Bondye se ...

KI GEN yon bondye seSi ou ta ka poze Bondye yon kesyon; kiyès li ta ye? Petèt yon "gwo": dapre desten ou a? Poukisa moun gen pou soufri? Oswa yon ti men ijan: Kisa ki rive chen mwen an ki te kouri kite m 'lè m te gen dis? E si mwen te marye amoure timoun mwen an? Poukisa Bondye fè syèl la ble? Oswa petèt ou jis vle mande l ': Ki moun ou ye? oswa kisa ou ye oswa kisa ou vle Repons lan ta pwobableman reponn pi fò nan lòt kesyon yo. Kiyès ak sa Bondye ye ak sa li vle yo se kesyon debaz sou yo te, nati li. Tout lòt bagay detèmine pa li: poukisa linivè a se jan li ye a; kiyès nou ye kòm moun; poukisa lavi nou se jan li ye a ak ki jan nou ta dwe fòme li. Devinèt orijinal ke tout moun te panse sou. Nou ka jwenn yon repons pou sa, omwen an pati. Nou ka kòmanse konprann nati Bondye. Vreman vre, menm jan li son enkwayab, nou ka patisipe nan nati diven an. Atravè kiyès? Atravè revelasyon pwòp tèt ou Bondye a.

Pansè tout tan yo te fè imaj ki pi diferan nan Bondye. Men, Bondye revele tèt li pou nou grasa kreyasyon li a, nan pawòl li ak nan Jezikri, Pitit li a. Li montre nou kiyès li ye, kisa li ye, kisa li fè, menm, nan yon sèten mezi, poukisa li fè sa. Li di nou tou ki relasyon nou ta dwe genyen ak li e ki fòm relasyon sa a pral pran alafen. Yon kondisyon debaz pou nenpòt konesans sou Bondye se yon espri reseptif ak imilite. Nou dwe respekte pawòl Bondye a. Lè sa a, Bondye parèt devan nou (Izayi 66,2), epi n ap aprann renmen Bondye ak chemen l yo. Jezi di: “Nenpòt moun ki renmen m, ap kenbe pawòl mwen an, e Papa m ap renmen l, e n ap vin jwenn li, n ap viv avè l” (Jan 1).4,23). Bondye vle pran rezidans avèk nou. Si li fè sa, n ap toujou jwenn repons ki pi klè pou kesyon nou yo.

1. Nan rechèch ki p'ap janm fini an

Depi imemoryal tan moun lit yo klarifye orijin l 'yo, ke yo te l' ak sans li nan lavi yo. Lit sa a anjeneral mennen l 'nan kesyon an si wi ou non gen yon Bondye epi ki ke yo se pwòp tèt li. An menm tan an, moun te rive nan imaj yo ak ide ki pi varye.

Chemen siperyè retounen nan jaden Edenn lan

Ansyen dezi imen an pou yon entèpretasyon pou yo te reflete nan bilding yo divès nan lide relijye ki egziste. Soti nan anpil direksyon yon sèl t'ap chache jwenn pi pre orijin nan nan egzistans imen e konsa gid la prezime nan lavi moun. Malerezman, enkapasite nonm lan konplètman atrab reyalite espirityèl te sèlman mennen nan konfli ak plis kesyon:

  • Pantheists wè Bondye tankou tout fòs yo ak lwa dèyè Cosmos yo. Yo pa kwè nan yon Bondye pèsonèl ak entèprete bon an kòm sa ki mal la tankou diven.
  • Polytheists kwè nan anpil èt diven. Chak nan bondye sa yo ka ede oswa fè mal, men pesonn pa gen pouvwa absoli. Se poutèt sa, tout moun dwe adore. Polytheistic yo te oswa yo se anpil Mwayen Oryan ak kwayans Women-Greko kòm byen ke kil nan lespri ak zansèt nan anpil kilti tribi.
  • Theists kwè nan yon Bondye pèsonèl kòm orijin nan, soutyen ak sant nan tout bagay sa yo. Si egzistans lan nan lòt bondye yo fondamantalman eskli, li se monoteism, kòm li montre tèt li nan fòm pi nan lafwa nan patriyach Abraram lan. Abramoam te rele twa relijyon nan lemonn: Jidayis, Krisyanis ak Islam.

Èske gen yon bondye?

Chak kilti nan istwa devlope yon sans plis oswa mwens fò nan egzistans Bondye a. Dout la ki nye Bondye te toujou gen yon tan difisil. Ateism, niilism, ekzistansyalism - tout bagay sa yo se tantativ nan entèpretasyon mond san yo pa yon tout-pwisan, pèsonèl-aji kreyatè ki detèmine sa ki bon ak sa ki mal. Sa yo ak filozofi ki sanble finalman pa bay yon repons satisfezan. Nan yon sans, yo kontoune pwoblèm debaz la. Ki sa nou reyèlman vle reyalize se ki kalite ke yo te Kreyatè a, ki sa li te jiska ak sa ki bezwen rive pou nou ka viv nan amoni ak Bondye.

2. Ki jan Bondye revele tèt li ban nou?

Mete tèt ou ipotetik nan plas Bondye. Yo te fè tout bagay, enkli moun. Ou fè moun nan imaj ou (1. mose 1,26-27) Et ba l' abilite pou devlope yon relasyon espesyal avè ou. Lè sa a, pa ta di moun tou yon bagay sou tèt ou? Di l sa ou vle nan men li? Montre l kijan pou w antre nan relasyon Bondye ou vle a? Nenpòt moun ki sipoze ke Bondye pa konnen sipoze ke Bondye kache nan kreyati li pou kèk rezon. Men, Bondye revele tèt li pou nou: nan kreyasyon li, nan listwa, nan Bib la ak nan Pitit Gason li Jezikri. Annou egzamine sa Bondye montre nou grasa aksyon li fè yo montre tèt nou.

Kreyasyon revele Bondye

Èske yon moun ka admire gwo Cosmos la epi pa vle admèt ke Bondye egziste, ke li kenbe tout pouvwa nan men l ', ke li pèmèt lòd ak amoni domine? Women 1,20: "Pou envizib Bondye a, ki se pouvwa etènèl li ak divinite, yo te wè nan travay li yo depi kreyasyon an nan mond lan, si yon moun wè yo." Wè syèl la fè wa David sezi dèske Bondye trete yon bagay ki ensiyifyan menm jan ak lèzòm: "Lè m wè syèl la, travay dwèt ou, lalin lan ak zetwal ou te prepare yo: kisa moun ou panse a ye? li menm ak pitit lèzòm, pou w pran swen l? (Sòm 8,4-5).

Gwo konfli ki genyen ant Jòb la ki gen dout ak Bondye se pi popilè tou. Bondye montre l mirak li yo, prèv otorite san limit li ak sajès li. Rankont sa a ranpli Jòb ak imilite. Yo ka li diskou Bondye yo nan Liv Jòb nan 38yèm rive nan 4yèm syèk yo1. Chapit. Mwen wè, Jòb konfese, ke ou ka fè tout bagay, e pa gen anyen ke ou te deside fè ki twò difisil pou ou. Se poutèt sa mwen te pale san sajès, sa ki twò wo pou mwen epi mwen pa konprann ... Mwen tande sèlman nan men ou; Men koulye a, je m 'wè ou" (Jòb 42,2-3,5). Soti nan kreyasyon nou pa sèlman wè ke Bondye egziste, men nou wè tou karakteristik nan ke li soti nan li. Sa vle di ke planifikasyon nan linivè a sipoze yon planifikatè, lalwa natirèl sipoze yon lejislatè, prezèvasyon tout èt yo sipoze yon sipòtè ak egzistans lavi fizik sipoze yon moun ki bay lavi.

Plan Bondye pou moun

Ki sa Bondye te gen entansyon lè li te kreye tout bagay e li te ban nou lavi? Pòl te esplike moun Atenyen yo: “... li fè tout ras moun nan yon sèl moun, pou yo ta dwe rete sou tout tè a, e li te di konbyen tan yo ta dwe egziste ak nan ki limit yo ta dwe rete pou yo ta dwe chèche. Bondye. si yo ka santi l epi jwenn li; e an reyalite li pa lwen nou chak, paske nan li nou viv, trese, epi yo ye; jan kèk powèt te di nan mitan nou tou: Nou se nan jenerasyon li "(Travay 17: 26-28). Oswa tou senpleman, jan Johannes ekri, ke nou "renmen paske li te renmen nou an premye" (1. John 4,19).

Istwa revele Bondye

Skeptik mande, "Si gen Bondye, poukisa li pa montre tèt li nan mond lan?" Ak "Si li se reyèlman puisan, poukisa li pèmèt sa ki mal?" Premye kesyon an sipoze ke Bondye pa janm montre tèt li bay limanite. Ak dezyèm lan, ke li se angoudi nan detrès imen oswa omwen pa fè anyen sou li. Istorikman ak Bib la gen anpil dosye istorik, tou de sipozisyon yo pa dirab. Depi nan epòk premye fanmi imen an, Bondye te souvan antre an kontak dirèk ak moun. Men, moun anjeneral pa vle konnen anyen sou yo!

Men sa Ezayi ekri: “An reyalite, ou se yon Bondye kache...” (Izayi 45,15). Souvan, Bondye “kache” lè moun yo montre l atravè panse yo ak aksyon yo ke yo pa vle anyen fè ak li oswa ak fason li. Men sa Izayi ajoute: “Gade, bra Senyè a pa twò kout pou l pa ka ede l, e zòrèy li pa vin di pou l pa ka tande, men dèt ou yo separe w ak yon Bondye epi kache peche w yo devan ou. , pou yo pa tande w" (Izayi 59,1-2).

Tout bagay te kòmanse ak Adan ak Èv. Bondye te kreye yo epi li mete yo nan yon jaden flè. Apre sa, li te pale ak li dirèkteman. Ou te konnen li te la. Li te montre yo kijan pou yo gen rapò ak li. Li pa t kite yo poukont yo, Adan ak Èv te oblije fè yon chwa. Yo te oblije deside si yo te vle adore Bondye (senbolikman: manje nan pyebwa ki bay lavi a) oswa meprize Bondye (senbolikman: manje nan pyebwa konesans sa ki byen ak sa ki mal). Ou te chwazi move pye bwa a (1. Moyiz 2 ak 3). Sepandan, souvan yo pa bliye Adan ak Èv te konnen yo te dezobeyi Bondye. Yo te santi yo koupab. Nan pwochen fwa Kreyatè a te vin pale ak yo, yo tande, "Senyè Bondye a t'ap mache nan jaden an lè jou a te fin fre. Epi Adan ak madanm li kache anba pye bwa yo nan je Senyè Bondye a nan jaden an" (1. mose 3,8).

Se konsa, ki moun ki te kache? Pa bondye! Men moun devan Bondye. Yo te vle distans, separasyon ant li menm ak li. Epi se konsa li te rete depi lè sa a. Bib la chaje ak egzanp Bondye bay limanite yon koutmen e lèzòm vire men sa a. Noe, yon "predikatè jistis" (2. Pyè 2: 5), te pase yon syèk konplè avèti mond lan sou jijman Bondye k ap vini an. Mond lan pa t 'tande epi yo te nwaye nan inondasyon an. Sodòm ak Gomò Bondye te fè peche a te detwi pa yon tanpèt dife, lafimen ki te monte tankou yon limyè "tankou lafimen ki soti nan yon fou" (1. Moyiz 19,28). Menm koreksyon Supernatural sa a pa t 'fè mond lan pi bon. Pifò nan Ansyen Testaman an dekri aksyon Bondye fè anvè pèp Izrayèl la chwazi a. Pèp Izrayèl la pa t vle koute Bondye tou. "... pa kite Bondye pale ak nou," moun yo rele byen fò (2. Moyiz 20,19).

Bondye te tou entèveni nan fòtin yo nan gwo pouvwa tankou peyi Lejip, Niniv, Babyyon ak Pès. Li souvan te pale dirèkteman ak chèf ki pi wo yo. Men, lemonn an antye te rete obstiné. Pi rèd toujou, anpil sèvitè Bondye yo te asasinen ak mechanste pa moun yo te vle pote mesaj Bondye a. Ebre 1: 1-2 finalman di nou: "Apre Bondye te pale ak zansèt yo anpil fwa ak plizyè fason pa mwayen pwofèt yo, nan dènye jou sa yo li te pale avèk nou grasa Pitit Gason an..." Jezikri te vin sou latè pou l preche. levanjil sali a ak wayòm Bondye a. Rezilta? "Li te nan lemonn, e lemonn te fèt grasa li; men monn nan pa t 'konnen li" (Jan 1,10). Rankont li ak mond lan pote l 'lanmò.

Jezi, Bondye enkarne, te eksprime lanmou ak konpasyon Bondye pou kreyasyon li a: "Jerizalèm, Jerizalèm, ou touye pwofèt yo, ou touye moun ki voye ba ou yo ak kout wòch! zèl; epi ou pa t vle!" (Matye 23,37). Non, Bondye pa rete lwen. Li te revele tèt li nan listwa. Men, pifò moun te fèmen je yo sou li.

Temwen an biblik

Bib la montre nou Bondye nan fason sa yo:

  • Self-deklarasyon nan Bondye sou lanati l 'yo
    Se konsa, li revele nan 2. mose 3,14 non li bay Moyiz: "Mwen pral moun mwen pral ye." Moyiz wè yon ti touf bwa ​​ki boule ki pa t boule nan dife a. Nan non sa a li revele tèt li kòm yon èt ak yon èt vivan nan tèt li. Pli lwen aspè nan ke li yo revele nan lòt non biblik li yo. Bondye te kòmande Izrayelit yo: "Se poutèt sa, nou dwe sen, paske mwen sen."3. mose 11,45). Bondye se sen. Nan Ezayi 55: 8 Bondye di nou byen klè: "... panse mwen pa panse ou, e chemen ou pa chemen mwen ..." Bondye ap viv ak aji sou yon plan ki pi wo pase nou fè. Jezikri te Bondye sou fòm moun. Li dekri tèt li kòm "limyè mond lan" (Jan 8:12), kòm "Mwen menm" ki te viv anvan Abraram (vèsè 58), kòm "pòt la" (Jan ). 10,9), kòm "bon bèje a" (vèsè 11) ak kòm "chemen ak verite a ak lavi a" (Jan 14,6).
  • Self-deklarasyon nan Bondye sou travay li
    Fè fè pati nan sans, oswa pito li rive nan li. Deklarasyon sou fè Se poutèt sa konpleman deklarasyon sou yo. Mwen fè "limyè a ... epi kreye fènwa a," di Bondye sou tèt li nan Ezayi 45,7; Mwen bay "Lapè... epi kreye kalamite. Se mwen menm Seyè a ki fè tout bagay sa yo." Bondye te kreye tout sa ki ye. Epi li metrize sa ki kreye. Bondye predi tou lavni an: "Mwen se Bondye, epi pèsonn lòt moun, yon Bondye ki pa gen anyen tankou. Depi nan kòmansman mwen te pwoklame sa ki te gen pou vini apre sa, e anvan sa ki poko rive. Mwen di: Sa m 'fè deside rive, e kèlkeswa sa m vle fè, m ap fè "(Izayi 46,9-10). Bondye renmen lemonn e li voye Pitit li a pou l delivre l. "Paske Bondye sitèlman renmen monn nan, li bay sèl Pitit li a, pou tout moun ki kwè nan li p'ap peri, men gen lavi ki p'ap janm fini an" (Jan). 3,16). Bondye fè timoun nan fanmi l grasa Jezi. Nan Revelasyon 21,7 nou li: "Moun ki va genyen batay la pral eritye tout bagay, epi mwen pral Bondye l 'epi li pral pitit mwen". Konsènan lavni an, Jezi di: “Gade, byento mwen vini, ak rekonpans mwen avèk mwen, pou m bay chak moun dapre travay yo ye.” (Revelasyon 2 Kor.2,12).
  • Deklarasyon moun sou nati Bondye
    Bondye te toujou an kontak ak moun li te chwazi pou akonpli volonte l. Anpil nan sèvitè sa yo te kite nou ak detay sou nati Bondye nan Bib la. "...Seyè a se Bondye nou an, se sèl Seyè a," se sa Moyiz di (5. mose 6,4). Gen yon sèl Bondye. Bib la defann monoteyis. (Gade twazyèm chapit la pou plis detay). Nan anpil deklarasyon psalmis la sou Bondye, sèlman sa a: "Paske, kiyès ki Bondye si se pa Seyè a, oswa yon wòch si se pa Bondye nou an?" (Sòm 18,32). Se sèl Bondye ki dwe adore, e li fòtifye moun k ap adore l. Gen yon abondans nan insights sou nati Bondye a nan Sòm yo. Youn nan vèsè ki pi rekonfòtan nan Ekriti yo se 1. John 4,16: "Bondye se renmen..." Ou ka jwenn yon apèsi enpòtan sou lanmou Bondye ak volonte l pou moun. 2. Pyè 3:9: "Senyè a ... pa vle pèsonn pèdi, men pou tout moun jwenn repantans." Ki pi gwo volonte Bondye pou nou, kreyati li yo, pitit li yo? Ke nou pral sove. Epi Pawòl Bondye a pa tounen vin jwenn li vid - li pral akonpli sa ki te gen entansyon (Izayi 55,11). Lè nou konnen objektif Bondye se e li kapab sove nou, sa ta dwe ban nou gwo espwa.
  • Bib la gen deklarasyon sou moun sou aksyon Bondye a
    Jòb 2 di Bondye "pandye tè a anlè anyen".6,7 fen an. Li dirije fòs ki detèmine òbit ak wotasyon tè a. Nan men l 'yo gen lavi ak lanmò pou moun ki rete sou tè a: "Si ou kache figi ou, yo ap pè; si ou wete souf yo, yo pase epi yo tounen pousyè ankò. Ou voye soti nan souf ou, yo kreye. epi ou kreye nouvo fòm tè a "(Sòm 104,29-30). Men, Bondye, byenke Toupisan an, antanke Kreyatè renmen an, te fè lòm nan imaj li epi li te ba l pouvwa sou tè a (1. mose 1,26). Lè li wè mechanste te gaye sou tè a, "li te regrèt ke li te fè moun sou tè a, epi li te lapenn nan kè l '" (1. mose 6,6). Li te reponn mechanste monn nan lè l te voye inondasyon ki te devore tout limanite eksepte Noe ak fanmi li (1. mose 7,23). Apre sa, Bondye te rele patriyach la Abraram e li te fè yon alyans avèk li, kote "tout fanmi sou tè a" ta dwe beni (1. Moyiz 12,1-3) yon referans deja a Jezikri, yon desandan Abraram. Lè li te fòme pèp Izrayèl la, Bondye te mennen yo nan yon mirak atravè Lanmè Wouj la ak detwi lame peyi Lejip la: "... chwal ak moun li jete nan lanmè a" (2. Moyiz 15,1). Pèp Izrayèl la te kraze akò li te genyen ak Bondye e li te kite vyolans ak enjistis kraze. Kidonk, Bondye te kite nasyon an te atake pa nasyon etranje e finalman te mennen l soti nan Latè pwomiz la nan esklavaj (Ezekyèl 2).2,23-31). Sepandan, Bondye ki gen mizèrikòd la te pwomèt pou l voye yon Sovè nan mond lan pou l fè yon alyans jistis etènèl ak tout moun ki repanti pou peche yo, Izrayelit ak moun ki pa Izrayelit yo.9,20-21). Epi finalman Bondye te voye Pitit li a, Jezikri. Jezi te deklare: “Paske sa a se volonte Papa m pou tout moun ki wè Pitit la epi ki kwè nan li gen lavi etènèl, e mwen pral leve l nan dènye jou a.” ( Jan 6:40 ). Bondye te asire: "... nenpòt moun ki envoke non Senyè a ap sove" (Women 10,13).
  • Jodi a Bondye otorize legliz li a preche levanjil wayòm nan "nan tout mond lan pou temwayaj tout pèp."4,14). Nan jou Lapannkòt apre rezirèksyon Jezikri, Bondye te voye Lespri Sen an: pou ini legliz la nan kò Kris la epi pou revele mistè Bondye bay kretyen yo (Travay Apot yo). 2,1-4).

Bib la se yon liv sou relasyon Bondye ak lèzòm genyen avèk li. Mesaj ou a envite nou nan eksplorasyon tout lavi, pou aprann plis sou Bondye, kisa li ye, sa li fè, sa li vle, sa li planifye. Men, pèsonn pa ka konprann yon imaj pafè sou reyalite Bondye. Yon ti kras dekouraje paske li pa kapab konprann plenitid Bondye a, Jan fini istwa li sou lavi Jezi a ak pawòl sa yo: "Gen anpil lòt bagay ke Jezi te fè. Men, si yon bagay apre lòt yo ta dwe ekri, kidonk, Mwen kwè, mond lan pa ta konprann liv yo dwe ekri yo "(Jan 21,25).

Nan yon rezime, Bib la montre Bondye tankou

• ke yo te nan tèt ou

• mare nan pa gen limit tan

• mare pa gen limit espasyal

• ki gen tout pouvwa

• omnisyan

• transandant (kanpe pi wo pase linivè a)

• imanan (konsène ak linivè a).

Men, sa ki Bondye egzakteman?

Yon fwa yon pwofesè relijyon te eseye bay odyans li yo yon ide pi pre sou Bondye. Li te mande elèv yo pou yo mete men yo nan yon gwo sèk epi fèmen je yo. "Kounye a, rilaks epi prezante tèt ou bay Bondye," li te di. "Eseye imajine ki sa li sanble, ki sa twòn li ta ka sanble, ki sa vwa li ta ka son tankou, ki sa k ap pase bò kote l '." Ak je yo fèmen, men nan men, etidyan yo te chita pou yon bon bout tan nan chèz yo ak reve imaj Bondye. "Se konsa?" mande pwofesè a. "Ou wè l? Chak nan nou ta dwe gen kèk foto nan tèt ou kounye a. Men," kontinye pwofesè a, se pa Bondye! Non! li rache l nan panse li. "Sa se pa Bondye! Yon moun pa ka totalman atrab l 'ak intelijans nou! Pa gen moun ki ka atrab Bondye nèt, paske Bondye se Bondye epi nou se sèlman èt fizik ak limite." Yon insight trè pwofon. Poukisa li difisil konsa pou nou defini kiyès Bondye ye e kisa? Obstak prensipal la chita nan limit pwofesè sa a mansyone: Moun fè tout eksperyans li atravè senk sans li yo, epi tout konpreyansyon lengwistik nou an adapte pou sa. Bondye, yon lòt bò, se etènèl. Li se enfini. Li envizib. Men, nou ka fè deklarasyon ki gen sans sou yon Bondye menmsi nou gen limit nan sans fizik nou.

Reyalite espirityèl, lang moun

Bondye revele tèt li endirèkteman nan kreyasyon an. Li te entèvni souvan nan istwa lemonn. Pawòl li a, Bib la, di nou plis sou li. Li te parèt tou ak kèk moun nan Bib la nan plizyè fason. Men, Bondye se lespri, plen tout li pa ka konsidere, manyen, pèrsu pa pran sant. Bib la ban nou verite sou yon KONSEPSYON Bondye a pa vle di nan konsèp ke èt fizik ka atrab nan mond fizik yo. Men pawòl sa yo pa kapab rann Bondye totalman.

Pa egzanp, Bib la rele Bondye "wòch" ak "chato" (Sòm 18,3), "Pwiye" (Sòm 144,2), "dife k ap boule" (Ebre 12,29). Nou konnen Bondye pa literalman koresponn ak bagay fizik sa yo. Yo se senbòl ki, baze sou sa ki lèzòm obsève ak konprann, mennen nou pi pre aspè enpòtan nan Bondye.

Bib la menm atribiye yon fòm imen bay Bondye, ki revele aspè nan karaktè li ak relasyon ak lèzòm. Pasaj yo dekri Bondye ak yon kò (Filipyen 3:21); yon sèl tèt ak yon sèl cheve (Revelasyon 1,14); yon figi (1. Moyiz 32,31; 2. Moyiz 33,23; Revelasyon 1:16); Je ak zòrèy (5. mose 11,12; Sòm 34,16; epifani 1,14); Nen (1. mose 8,21; 2. Moyiz 15,8); Bouch (Matye 4,4; epifani 1,16); Lèv (Jòb 11,5); Vwa (Sòm 68,34; epifani 1,15); Lang ak souf (Izayi 30,27: 28-4); Bra, men ak dwèt (Sòm 4,3-4; 89,14; Ebre 1,3; 2. Kwonik 18,18; 2. Moyiz 31,18; 5. mose 9,10; Sòm 8:4; epifani 1,16); Zepòl (Izayi 9,5); Tete (revelasyon 1,13); Deplase (2. Moyiz 33,23); Ranch (Ezekiel 1,27); Pye (Sòm 18,10; epifani 1,15).

Souvan, lè nou pale sou relasyon nou ak Bondye, Bib la sèvi ak yon lang ki soti nan lavi fanmi lèzòm. Jezi anseye nou lapriyè: "Papa nou ki nan syèl la!" (Matye 6,9). Bondye vle konsole pèp li a menm jan yon manman konsole pitit li yo (Izayi 66,13). Jezi pa wont rele moun Bondye chwazi yo frè l (Ebre 2,11); li se pi gran frè li, premye pitit la (Women 8,29). Nan Revelasyon 21,7 Bondye pwomèt: “Moun ki va genyen batay la pral eritye tout bagay, e m ap Bondye l, e l ap pitit mwen”. Wi, Bondye rele kretyen yo nan yon lyen familyal ak pitit li yo. Bib la dekri lyen sa a nan yon konpreyansyon lèzòm kapab konprann. Li pentire yon foto reyalite espirityèl ki pi wo a ke yo ta ka rele enpresyonist. Sa pa ban nou tout dimansyon reyalite espirityèl ki gen glwa nan lavni. Lajwa ak glwa nan relasyon ultim ak Bondye antanke pitit li yo pi gran anpil pase vokabilè limite nou an ka eksprime. Se konsa, di nou 1. John 3,2: "Mezanmi yo, nou deja pitit Bondye, men li poko rive devwale kisa nou pral ye a. Men, nou konnen: lè sa parèt, nou pral tankou l, paske n ap wè l jan li ye." Nan rezirèksyon an, lè plenitid delivrans lan ak wayòm Bondye a rive, nou pral finalman vin konnen Bondye "konplètman". "Kounye a, nou wè yon imaj nwa nan yon glas," ekri Pòl, "men answit fas a fas. Kounye a mwen konnen ti kras pa ti kras; men Lè sa a, mwen pral wè ki jan yo rekonèt mwen" (1. Korentyen 13,12).

"Ki moun ki wè m ', wè papa a"

Revelasyon pwòp tèt ou Bondye a, jan nou te wè, se atravè kreyasyon, istwa, ak ekriti. Anplis de sa, Bondye te revele tèt li bay lèzòm grasa lefèt ke li menm li te vin moun. Li te vin tankou nou, li te viv, sèvi ak anseye nan mitan nou. Vini Jezi a se te pi gwo aksyon Bondye fè pou l montre tèt li. "Epi pawòl la te fè chè (Jan 1,14). Jezi te abandone privilèj Bondye yo e li te vin tounen yon moun, yon moun totalman. Li te mouri pou peche nou yo, li te leve soti vivan nan lanmò, epi li te òganize Legliz li a. Vini Kris la te vin yon chòk pou moun nan epòk li a. Poukisa? Paske imaj Bondye yo pa t ase lwen, jan nou pral wè nan de chapit ki vin apre yo. Men, Jezi di disip li yo: "Moun ki wè m ', li wè Papa a!" (Jan 14:9). An brèf: Bondye te revele tèt li nan Jezikri.

3. Pa gen bondye pase mwen

Jidayis, Krisyanis, Islam. Tout twa relijyon mondyal yo pale de Abraram kòm papa. Abraram te diferan de kontanporen l yo nan yon fason enpòtan: Li te adore yon sèl Bondye - vrè Dye a. Monoteyis ki se kwayans ke gen yon sèl Bondye vle di pwen an kòmanse nan relijyon vre.

Abraram te adore vrè Dye Abraram pa t fèt nan yon kilti monoteis. Plizyè syèk apre, Bondye te avèti pèp Izrayèl la nan tan lontan: "Zansèt ou yo te rete lòt bò larivyè Lefrat la, Terak, Abraram ak papa Nakò a, e yo te sèvi lòt bondye. Se konsa, mwen te pran Abraram, papa ou, lòt bò larivyè Lefrat la, mwen te kite l pwonmennen toupatou nan peyi a. nan peyi Kanaran epi yo vin pi anpil Sèks ... "(Jozye 24,2-3).

Anvan Bondye te rele l, Abraram te rete lavil Our; Petèt zansèt li yo te rete Aran. Yo te adore anpil bondye nan tou de kote. Nan Ur, pa egzanp, te gen yon gwo zigout dedye a Nanna, bondye lalin Sumeryen an. Lòt tanp nan Our te sèvi kilt An, Enlil, Enki ak NingaL. Bondye Abraram te kouri soti nan mond politeis lafwa sa a: "Soti nan peyi ou ak fanmi ou ak nan kay papa ou nan yon peyi ke mwen vle montre. ou. E mwen vle fè ou yon gwo pèp ... "(1. Moyiz 12,1-2).

Abraram te obeyi Bondye e li te ale (v. 4). Nan yon sans, relasyon Bondye ak pèp Izrayèl la te kòmanse nan pwen sa a: lè li te revele tèt li bay Abraram. Bondye te fè yon alyans ak Abraram. Annapre, li te renouvle alyans ak Izarak, pitit gason Abraram lan, epi annapre toujou ak Jakòb, pitit gason Izarak la. Abraram, Izarak ak Jakòb te adore yon sèl vrè Dye a. Sa a tou te fè yo diferan de fanmi pwòch yo. Laban, yon pitit pitit Nakò, frè Abraram, te toujou konnen bondye lakay yo (zidòl) (1. Moyiz 31,30-35).

Bondye sove pèp Izrayèl la nan sèvi zidòl moun peyi Lejip

Deseni apre, Jakòb (chanje non pèp Izrayèl la) rete nan peyi Lejip ak pitit li yo. Pitit Izrayèl yo te rete nan peyi Lejip pandan plizyè syèk. Nan peyi Lejip tou, te gen pwononse politeyis. Lexicon nan Bib la (Eltville 1990) ekri: "relijyon an [nan peyi Lejip la] se yon konglomera nan relijyon yo nomos endividyèl, nan ki Divinite anpil prezante soti nan peyi letranje (Baal, Astarte, mos a Bes) parèt, kèlkeswa kontradiksyon ki genyen ant divès lide ki te fèt ... Sou latè bondye yo enkòpore tèt yo nan bèt yo rekonèt pa sèten siy "(p. 17-18).

Nan peyi Lejip, moun pèp Izrayèl yo te vin anpil, men yo te tonbe nan esklavaj moun peyi Lejip yo. Bondye te revele tèt li nan yon seri aksyon ki te mennen pèp Izrayèl la delivrans anba men Ejip. Apre sa, li fè yon alyans ak nasyon Izrayèl la. Jan evènman sa yo montre, revelasyon Bondye bay lèzòm te toujou monoteis. Li revele tèt li bay Moyiz kòm Bondye Abraram, Izarak ak Jakòb. Non li bay tèt li ("mwen pral" oswa "mwen ye", 2. mose 3,14), sijere ke lòt bondye pa egziste jan Bondye fè. Bondye se. Ou pa ye!

Paske farawon an pa vle lage Izrayelit yo, Bondye humilye peyi Lejip la avèk 10 kalamite. Anpil nan kalamite sa yo imedyatman montre enpwisans bondye moun peyi Lejip yo. Pou egzanp, youn nan bondye yo moun peyi Lejip gen yon tèt krapo la. Lapès krapo Bondye a fè kil la nan sa a bondye ridikil.

Menm apre Farawon te wè konsekans terib dis flewo yo, li refize kite Izrayelit yo ale. Lè sa a, Bondye detwi lame peyi Lejip la nan lanmè a (2. Moyiz 14,27). Zak sa a demontre enpuisans bondye moun peyi Lejip la nan lanmè a. Chante chante triyonfan (2. Moyiz 15,1-21), pitit Izrayèl yo fè lwanj Bondye Toupisan an.

Yo jwenn vrè Dye a epi yo pèdi ankò

Soti nan peyi Lejip, Bondye mennen Izrayelit yo nan Sinayi, kote yo sele yon alyans. Nan premye nan dis kòmandman yo, Bondye mete aksan sou ke adorasyon se pou li sèlman: "Ou p'ap gen lòt bondye apa mwen."2. Moyiz 20,3:4). Nan dezyèm kòmandman an li entèdi imaj ak idolatri (vèsè 5). Anpil fwa Moyiz te avèti Izrayelit yo pou yo pa tonbe anba zidòl (5. mose 4,23-26; 7,5; 12,2-3; 29,15-20). Li konnen Izrayelit yo pral tante pou yo suiv bondye Kananey yo lè yo rive nan peyi pwomiz la.

Non priyè Sh'ma (ebre "Koute!", Apre premye mo priyè sa a) montre angajman pèp Izrayèl la anvè Bondye. Li kòmanse konsa: "Koute, pèp Izrayèl la, Seyè a se Bondye nou an, Seyè a sèlman. Epi ou dwe renmen Seyè a, Bondye ou a ak tout kè ou, ak tout nanm ou ak tout fòs ou" (5. mose 6,4-5). Sepandan, pèp Izrayèl la repete tonbe pou bondye Kananeyen yo, ki gen ladan EI (yon non estanda ki ka aplike tou pou vrè Dye a), Baal, Dagon ak Asthoreth (yon lòt non pou deyès Astarte oswa Ishtar). Kil la Baal an patikilye gen yon atraksyon séduire pou Izrayelit yo. Lè yo te kolonize peyi Kanaran an, yo te depann de bon rekòt. Baal, bondye tanpèt la, yo adore nan rit fètilite. Ansiklopedi Creole Creole Bible a: "Paske li konsantre sou fètilite tè ak bèt yo, kil fètilite a dwe te toujou gen yon efè atiran sou sosyete tankou ansyen Izrayèl, ki gen ekonomi an te majorite seksyon riral" (Volim 4, p. 101).

Pwofèt Bondye yo avèti Izrayelit yo pou yo repanti poutèt apostazi yo. Eli mande pèp la: "Kilè n'a bese sou tou de bò? Si Seyè a se Bondye, swiv li, men si se Baal, swiv li" (1. Wa 18,21). Bondye reponn priyè Eliya a pou l pwouve li se Bondye sèl. Pèp la rekonèt: "Seyè a se Bondye, Seyè a se Bondye!" (Vèsè 39).

Bondye pa jis revele tèt li kòm pi gran nan tout bondye yo, men kòm sèl Bondye a: "Mwen se Seyè a, e pa gen okenn lòt bondye ki deyò" (Izayi 4).5,5). Epi: "Pa gen Bondye ki fèt anvan mwen, konsa p'ap gen pesonn apre mwen tou. Mwen menm, mwen se Seyè a, epi san mwen pa gen Sovè" (Izayi 4).3,10-11).

Jidayis - entèdi monoteyis

Relijyon jwif nan epòk Jezi a pa t ni henotheistic (asepte anpil bondye, men konsidere yon sèl yo dwe pi gran an) ni monoyatrik (sèlman ki pèmèt kil la nan yon sèl bondye, men konsidere lòt moun ki egziste), men estrikteman monoteist (kwè ke gen sèlman yon sèl Bondye). Selon Diksyonè teyolojik Nouvo Testaman an, jwif yo te ini nan okenn lòt pase kwayans yo nan yon sèl Bondye (Volim 3, p. 98).

Jouk jounen jodi a, resite Sh'ma a se yon pati entegral nan relijyon jwif la. Rabi Akiba (te mouri yon mati nan 2. Syèk AD), ki moun ki te di ke yo te egzekite pandan lapriyè Sh'ma a, yo te di yo te kontinye nan touman l 'yo. 5. mose 6,4 di epi li pran dènye souf nan mo "pou kont li".

Jezi monoteism

Lè yon dirèktè lalwa mande Jezi ki pi gwo kòmandman an ye, Jezi reponn ak yon sitasyon Sh'ma: "Koute, pèp Izrayèl la, Seyè a, Bondye nou an, Seyè a sèlman, epi ou dwe renmen Seyè a, Bondye ou a ak tout kè ou, ak kè ou. tout nanm ou, ak tout lespri ou ak tout fòs ou. "(Mak 12: 29-30) Sekretè a dakò," Mèt, ou te vrèman pale byen! Li se sèlman yon sèl, epi li pa gen lòt apa li menm ... "(vèsè 32).

Nan chapit kap vini an nou pral wè ke vini Jezi a apwofondi ak elaji imaj legliz Nouvo Testaman an nan Bondye. Jezi pretann li se Pitit Bondye e an menm tan li fè yon sèl avèk Papa a. Jezi afime monoteyis. Diksyonè teyolojik nan Nouvo Testaman an mete aksan sou: "Atravè [Nouvo Testaman] Krisoloji, monoteyism kretyen bonè yo konsolide, pa souke ... Selon levanjil yo, Jezi menm entansifye kwayans monoteyis la" (Volim 3, p. 102).

Menm ènmi Kris yo temwaye li: "Mèt, nou konnen ou se verite epi ou pa mande sou pèsonn, paske ou pa respekte repitasyon lèzòm, men ou anseye chemen Bondye dwat la" (vèsè 14). Jan Ekriti yo montre, Jezi se “Kris Bondye a” (Lik 9,20), "Kris la, moun Bondye chwazi a" (Lik 23:35). Li se "Ti Mouton Bondye a" (Jan 1,29) ak "pen Bondye a" (Johannes 6,33). Jezi, Pawòl la, se te Bondye (Jan 1,1). Petèt deklarasyon monoteis ki pi klè sou Jezi a ka jwenn nan Mak 10,17-18. Lè yon moun adrese l ak "bon mèt", Jezi reponn: "Kisa ou rele m 'bon? Pèsonn pa bon esepte Bondye sèl."

Ki sa ki legliz la byen bonè preche

Jezi te komisyone legliz li a pou l preche levanjil la epi fè disip tout nasyon8,18-20). Se poutèt sa, byento li te preche moun ki te enfliyanse pa kilti politeis. Lè Pòl ak Banabas t ap preche e yo te fè mirak nan Lis, reyaksyon abitan yo te trayi yo te panse sevè politeyis yo: “Men, lè pèp la wè sa Pòl te fè a, yo leve vwa yo e yo rele nan Lis: bondye yo vin egal ak lèzòm, yo desann vin jwenn nou. Yo rele Banabas Zeyis ak Pòl Emès..." (Travay 14,11-12). Hermes ak Zeyis te de bondye ki soti nan panteon grèk la. Tou de panteon grèk ak women yo te byen li te ye nan monn Nouvo Testaman an, ak kil la nan bondye Greko-Women te fleri. Pòl ak Banabas te reponn pasyone monoteis yo: "Nou menm tou nou se moun ki mòtèl tankou ou e nou preche levanjil la pou nou vire do bay fo bondye sa yo pou nou tounen vin jwenn Bondye vivan an, ki fè syèl la, tè a, lanmè a ak tout sa ki ladan yo chapo." (vèsè 15). Malgre sa, yo pa t ka anpeche moun fè sakrifis pou yo.

Nan lavil Atèn, Pòl te jwenn lotèl pou plizyè bondye diferan - menm yon lotèl ki gen dedikasyon "Pou Bondye enkoni" (Travay 1).7,23). Li te itilize lotèl sa a kòm yon "kwòk" pou prèch li sou monoteism bay Atèn yo. Nan Efèz, kil Artemis (Diana) te akonpaye pa yon komès vivan nan zidòl. Apre Pòl te preche sèl vrè Dye a, komès sa a te bese. Demetriyis, òfèv la, ki te sibi pèt kòm rezilta, te plenyen ke "Pòl sa a avòte, konvenk epi li di: Sa ki fèt ak men yo pa bondye" (Travay 19:26). Yon lòt fwa ankò yon sèvitè Bondye preche initilite zidòl moun fè. Menm jan ak ansyen an, Nouvo Testaman an pwoklame yon sèl vrè Dye. Lòt bondye yo pa.

Pa gen lòt bondye

Pòl di aklè kretyen Korent yo ke li konnen "pa gen okenn zidòl nan monn nan e pa gen okenn bondye pase yon sèl la" (1. Korentyen 8,4).

Monoteyis detèmine tou de Ansyen ak Nouvo Testaman an. Abraram, papa kwayan yo, te rele Bondye soti nan yon sosyete politeyis. Bondye te revele tèt li bay Moyiz ak pèp Izrayèl la e li te fonde ansyen kontra a sou adore tèt li pou kont li .. Li te voye pwofèt pou mete aksan sou mesaj monoteyis la. Epi finalman, Jezi li menm tou konfime monoteyis. Legliz la Nouvo Testaman li te fonde toujou ap goumen kont kwayans ki pa reprezante pi bon kalite monoteyis. Depi jou yo nan Nouvo Testaman an, legliz la te toujou preche sa Bondye devwale yon bon bout tan de sa: Se yon sèl Bondye, "Seyè a pou kont li".

4. Bondye revele nan Jezikri

Bib la anseye: "Gen yon sèl Bondye". Pa de, twa oswa mil. Gen sèlman Bondye pou kont li. Krisyanis la se yon relijyon monoteis, jan nou te wè nan twazyèm chapit la. Se poutèt sa vini nan Kris la te lakòz tankou yon sansasyon nan tan sa a.

Yon malè pou jwif yo

Atravè Jezikri, grasa "glwa li a ak resanblans li yo", Bondye te revele tèt li bay lèzòm (Ebre 1,3). Jezi te rele Bondye Papa l (Matye 10,32-33; Lik 23,34; Jan 10,15) li di: "Moun ki wè m ', li wè papa a!" (Jan 14:9). Li te fè reklamasyon an fonse: "Mwen menm ak Papa a nou fè yon sèl" ( Jan 10:30 ). Apre rezirèksyon li, Toma te pale avè l: "Senyè mwen ak Bondye mwen!" (Jan 20:28). Jezikri te Bondye.

Jidayis pa t 'kapab aksepte sa a. "Seyè a se Bondye nou, Seyè a sèlman" (5. mose 6,4); fraz sa a soti nan Sh'ma a te fòme fondasyon lafwa jwif la depi lontan. Men, isit la te vini yon nonm ki te gen yon konpreyansyon pwofon nan ekriti yo ak pouvwa mirak ki te di yo se Pitit Bondye a. Kèk dirijan jwif te rekonèt li kòm yon anseyan ki soti nan men Bondye (Jan 3,2).

Men, pitit Bondye a? Ki jan yon sèl la, se sèl Bondye a ta ka papa ak pitit gason an menm tan? Johannes di: “Se poutèt sa jwif yo te eseye touye l plis toujou 5,18"Paske li pa sèlman kase jou repo a, men tou li te di ke Bondye se papa l '." Finalman, Juif yo te kondane l' amò paske li te pale mal nan je yo: "Lè sa a, granprèt la mande l 'ankò, li di l': Ou. Èske ou se Kris la, Pitit Gason Bondye a? Jezi reponn li: Se mwen menm. epi w ap wè Pitit Gason Lòm nan chita sou bò dwat Pisans la epi k ap vini ak nyaj syèl la. Lè sa a, granprèt la chire rad sou li, li di: -Kisa nou bezwen plis temwen? Ou tande pale mal sou Bondye. Ki jijman ou? Men, yo tout te kondane li ke li te koupab nan lanmò "(Mak 14,61-64).

Foli pou moun Lagrès yo

Men, menm moun Lagrès yo nan epòk Jezi a pa t kapab aksepte reklamasyon Jezi te fè a. Pa gen anyen, se te konviksyon yo, ki ka fè pon ki genyen ant etènèl-ki pa chanje ak materyèl la efemèr. Se konsa, moun Lagrès yo te pase pawòl pwofon Jan sa a nan rizib: "Nan konmansman an te pawòl la, e pawòl la te avèk Bondye, e Bondye te pawòl la... E pawòl la te vin chè, li te rete nan mitan nou, epi nou te wè glwa li. , yon glwa antanke sèl Pitit Gason li fè a ki soti nan Papa a, ki plen favè ak verite "(Jan 1,1, 14). Sa pa ase nan enkwayab pou enkwayan an. Nonsèlman Bondye te vin moun e li te mouri, li te leve soti vivan nan lanmò e li te reprann glwa ansyen li7,5). Apot Pòl te ekri Efezyen yo ke Bondye “fè Kris la leve soti vivan pami mò yo e li mete l sou bò dwat li nan syèl la” ( Efezyen 1:20 ).

Pòl pale byen klè nan konstènasyon Jezikri te lakòz nan jwif yo ak moun peyi Lagrès yo: “Paske monn nan, ki te antoure ak sajès Bondye a, pa t rekonèt Bondye grasa sajès li, li te fè Bondye plezi, grasa foli predikasyon an, pou l sove moun ki te kwè nan li. , paske jwif yo mande siy ak moun Lagrès yo mande pou gen bon konprann, men nou preche Kris la kloure sou kwa a, yon ofans pou jwif yo ak foli pou moun Lagrès "(1. Korentyen 1,21-23). Se sèlman moun ki rele yo ki ka konprann epi anbrase bèl nouvèl levanjil la, se sa Pòl di; "Pou moun... ki rele yo, jwif ak moun Lagrès, nou preche Kris la kòm pouvwa Bondye ak bon konprann Bondye a. Paske foli Bondye a pi saj pase èt imen, ak feblès Bondye a pi fò pase èt imen" (v. 24-25). ). Ak nan Women 1,16 Pòl di: "... Mwen pa wont levanjil la, paske se yon pouvwa Bondye ki sove tout moun ki kwè nan li, jwif yo an premye ak moun Lagrès yo tou."

"Mwen se pòt la"

Pandan lavi sou latè, Jezi, Bondye enkarn, te kònen moute anpil lide ansyen, pran swen - men fo - sou sa ki Bondye, ki jan Bondye ap viv ak sa Bondye vle. Li te bay limyè sou verite ke Ansyen Testaman an te sèlman allusion nan ... Apre sa, li jis te anonse, pa
Li se delivrans posib.

"Se mwen menm ki chemen an, verite a ak lavi a", li te pwoklame, "pèsonn pa vin jwenn Papa a si se pa mwen menm" (Jan 1).4,6). Epi: "Mwen se pye rezen an, ou se branch yo. Nenpòt moun ki rete nan mwen ak mwen nan li, pote anpil vòl, paske san mwen ou pa ka fè anyen. Moun ki pa rete nan mwen pral jete tankou yon branch. cheche, yo rasanble, yo jete yo nan dife, epi yo dwe boule "(Jan 15,5-6). Anvan sa, li te di: "Mwen se pòt la; si yon moun antre nan mwen, l'ap sove ..." (Jan. 10,9).

Jezi se Bondye

Jezi gen enperatif monoteis ki gen ladan l 5. mose 6,4 pale epi ki eko toupatou nan Ansyen Testaman an, pa anile. Okontrè, menm jan li pa aboli lalwa a, men pito elaji li (Matye 5, 17, 21-22, 27-28), kounye a li elaji konsèp nan "yon sèl" Bondye a nan yon fason konplètman inatandi. Li eksplike: Gen yon sèl ak yon sèl Bondye, men pawòl la te avèk Bondye pou letènite (Jan 1,1-2). Pawòl la te vin chè - konplètman imen ak an menm tan konplètman Bondye - ak nan pwòp tèt li renonse tout privilèj diven. Jezi, "ki te sou fòm divin, pa t konsidere se yon vòl pou yo egal ak Bondye, men li te vide tèt li e li te pran fòm yon sèvitè, te vin tankou lèzòm e li.
Aparans rekonèt kòm moun. Li te imilye tèt li e li te obeyisan jiska lanmò, menm jiska lanmò sou kwa a "(Filipyen 2,6-8).

Jezi te totalman moun ak totalman Bondye. Li te kòmande sou tout pouvwa ak otorite Bondye, men li te soumèt ak limit yo nan egzistans imen pou dedomajman pou nou. Pandan tan enkarnasyon sa a, li menm, pitit gason an, te rete "yon sèl" ak papa a. "Moun ki wè mwen wè papa a!" Jezi di (Jan 14,9). "Mwen pa kapab fè anyen poukont mwen. Jan mwen tande, mwen jije, e jijman mwen an jis, paske mwen pa chèche volonte mwen, men volonte moun ki voye m '" (Jan. 5,30). Li te di ke li pa t ap fè anyen pou tèt li, men li t ap pale jan papa l te anseye l (Jan 8,28).

Yon ti tan anvan l' te kloure sou kwa a, li te esplike disip li yo: "Mwen te soti nan Papa a, mwen te vin sou latè, m'ap kite monn nan ankò pou m' al jwenn Papa a" (Jan 1).6,28). Jezi te vin sou tè a pou l te mouri pou peche nou yo. Li te vin kòmanse legliz li a. Li te vin kòmanse predikasyon levanjil la atravè lemond. Epi tou li te vin revele Bondye bay moun. An patikilye, li te fè moun okouran de relasyon papa-pitit ki egziste nan divinite a.

Levanjil Jan an, pa egzanp, montre anpil fason Jezi revele Papa a bay limanite. Konvèsasyon Pak Jezi yo (Jan 13-17) yo patikilyèman enteresan nan sans sa a. Ala yon insight etonan sou nati Bondye a! Plis revelasyon Jezi te fè konsènan relasyon Bondye te vle ant Bondye ak lèzòm se pi etonan toujou. Moun ka patisipe nan nati diven an! Jezi te di disip li yo: "Nenpòt moun ki gen kòmandman m yo epi ki obeyi yo, se li menm ki renmen m. Men, moun ki renmen m, Papa m ap renmen l, m ap renmen l e m ap revele tèt mwen ba li" (Jan 1).4,21). Bondye vle ini lòm ak tèt li atravè yon relasyon nan renmen - yon kalite lanmou ki egziste ant Papa ak Pitit. Bondye revele tèt li bay moun nan ki renmen sa a travay. Jezi kontinye: "Nenpòt moun ki renmen m 'ap kenbe pawòl mwen an, epi papa m' ap renmen l ', epi nou pral vin jwenn li, epi nou pral rete lakay li. Men, nenpòt moun ki pa renmen m 'p'ap kenbe pawòl mwen yo. nou tande se pa pawòl mwen, men se pawòl Papa a ki voye m nan
gen "(vèsè 23-24).

Nenpòt moun ki vin jwenn Bondye grasa lafwa nan Jezikri epi li soumèt lavi l bay Bondye fidèlman, Bondye ap viv nan li. Pyè te preche: “Repanti, epi batize nou chak nan non Jezikri pou peche nou yo padonnen, epi n ap resevwa don Sentespri a” ( Travay Apot yo. 2,38). Sentespri a se Bondye tou, jan nou pral wè nan pwochen chapit la. Pòl te konnen ke Bondye te viv nan li: "Mwen te kloure sou kwa a ansanm ak Kris la. Mwen vivan, men kounye a se pa mwen menm, men Kris la ap viv nan mwen. mwen." te renmen ak lage tèt li pou mwen "(Galat 2,20).

Lavi Bondye nan lèzòm se tankou yon "nouvo nesans," jan Jezi eksplike nan Jan 3: 3. Avèk nesans espirityèl sa a, yon moun kòmanse yon nouvo lavi nan Bondye, vin yon sitwayen sen yo ak moun ki nan kay Bondye a (Efezyen 2:19). Pòl te ekri ke Bondye "sove nou anba pouvwa fènwa a" epi "mete nou nan wayòm Pitit li a byenneme a, kote nou gen redanmsyon an, sètadi padon pou peche yo" (Kolosyen an). 1,13-14). Kretyen an se yon sitwayen nan wayòm Bondye a. "Mezanmi, nou deja pitit Bondye" (1. Jan 3:2). Nan Jezikri, Bondye te revele nèt. "Paske nan li tout plenitid nan Divinite a abite kòporèl" ( Kolosyen 2: 9 ). Ki sa revelasyon sa a vle di pou nou? Nou ka vin patisipe nan nati diven an!

Pyè tire konklizyon an: «Tout sa ki sèvi lavi ak pyete a ban nou pouvwa divin li grasa konesans moun ki rele nou grasa glwa li ak pouvwa li. Atravè yo, yo ban nou pwomès ki pi chè ak pi gwo yo, pou w ka patisipe nan nati diven an, ke ou chape anba dezi malfezan mond lan "(2. Pyè 1,3-4).

Kris la - revelasyon pafè Bondye a

Nan ki fason Bondye te revele tèt li konkrèman nan Jezikri? Nan tout sa li te panse ak egzekite, Jezi revele karaktè Bondye a. Jezi te mouri epi te leve soti vivan pami mò yo, moun sa a sove yo epi yo dwe rekonsilye ak Bondye epi li ka gen lavi etènèl. Women 5: 10 11-di nou "Paske, si nou te rekonsilye ak Bondye pa lanmò a, pitit gason l 'yo, lè nou te lènmi, konbyen lajan nou pral sove pa lavi l', apre yo fin nou te rekonsilye, se pa sèlman sa. Men, nou menm tou nou bay Bondye glwa nan men Jezikri, pitit gason nou an, gremesi moun ki resevwa rekonpans nou.

Jezi te revele plan Bondye a pou tabli yon nouvo kominote espirityèl kwa etnik ak nasyonal - Legliz la (Efezyen yo 2,14-22). Jezi te revele Bondye kòm Papa tout moun ki fèt ankò nan Kris la. Jezi te revele desten gloriye Bondye te pwomèt pèp li a. Prezans Lespri Bondye anndan nou deja ba nou yon gout nan glwa sa a nan lavni. Lespri a se " garanti eritaj nou an " (Efezyen 1,14).

Jezi tou temwaye egzistans Papa a ak Pitit la kòm yon sèl Bondye, e konsa lefèt ke nan yon sèl la, divin etènèl diferan esansyèl yo eksprime. Otè Nouvo Testaman yo itilize ankò e ankò ansyen Testaman Bondye non pou Kris la. Nan fè sa yo pa sèlman temwaye nou tankou Kris la se, men tou, jan Bondye se, pou Jezi se revelasyon nan Papa a, e li menm ak Papa a se youn. Nou aprann plis sou Bondye lè nou egzaminen ki jan Kris la.

5. Youn nan twa ak twa nan yon sèl

Jan nou te wè sa, Bib la reprezante doktrin yon sèl Bondye san konpwomi. Enkarnasyon ak travay Jezi a te ban nou yon konesans pi pwofon sou "kijan" inite Bondye a. Nouvo Testaman an temwaye ke Jezikri se Bondye e ke Papa a se Bondye. Men, jan nou pral wè, li reprezante tou Sentespri a kòm Bondye - kòm diven, kòm etènèl. Sa vle di: Bib la revele yon Bondye ki egziste pou tout tan kòm Papa, Pitit ak Sentespri. Pou rezon sa a, kretyen an ta dwe batize "nan non Papa a, nan non Pitit la ak nan Lespri Sen an" (Matye 2).8,19).

Pandan syèk sa yo, anpil modèl eksplikasyon te parèt ki ka fè reyalite sa yo biblik plis byen mèb nan premye je. Men, nou dwe Gèrye nan aksepte eksplikasyon ki "soti pòt la tounen" kont ansèyman biblik. Pou anpil eksplikasyon ka senplifye zafè toutotan yo ban nou yon imaj Bondye ki pi gran e ki pi rete vivan. Men, premye ak surtout, li depann de si wi ou non yon eksplikasyon ki konsistan avèk Bib la, pa si li se endepandan ak ki konsistan. Bib la montre ke gen yon sèl - ak yon sèl - Bondye, men an menm tan an prezante nou Papa, Pitit ak Sentespri a, tout etènèlman ki egziste ak fè tout bagay sa yo kòm sèlman Bondye ka fè yo.

"Youn nan twa", "twa nan yon sèl", sa yo se lide ki reziste lojik imen an. Li ta dwe relativman fasil imajine, pou egzanp, yon got yo te "nan yon sèl pyès", san yo pa "divize" nan Papa, Pitit ak Sentespri. Men, sa se pa Bondye nan Bib la. Yon lòt imaj senp se "fanmi Bondye a", ki gen ladan plis pase yon manm. Men, Bondye nan Bib la se trè diferan de nenpòt bagay nou te ka louvri moute ak pwòp panse nou yo ak san okenn revelasyon.

Bondye revele anpil bagay sou li, e nou kwè yo menm si nou pa ka eksplike yo tout. Pou egzanp, nou pa ka satisfezan eksplike ki jan Bondye ka san yo pa kòmanse. Yon ide konsa depase limit orizon nou an. Nou pa ka eksplike yo, men konnen ke se vre ke Bondye pa te gen okenn kòmansman. Menm jan tou, Bib la revele ke Bondye se youn ak sèlman yon sèl, men an menm tan an tou Papa, Pitit ak Sentespri.

Sentespri a se Bondye

Travay Apot yo 5,3-4 rele Sentespri a "Bondye": "Men, Pyè di: Ananyas, poukisa Satan te ranpli kè ou ke ou te bay Lespri Sen an manti epi kenbe kèk nan lajan an pou jaden an? Si ou pa t 'kapab kenbe jaden an lè ou te gen li? Epi ou pa t 'kapab toujou fè sa ou te vle lè li te vann? Poukisa ou te planifye sa a nan kè ou? Ou pa t' bay moun manti, men bay Bondye." Manti Ananyas devan Lespri Sen an te, dapre Pyè, yon manti devan Bondye. Nouvo Testaman an atribiye pwopriyete Sentespri a ke sèlman Bondye ka posede. Pa egzanp, Lespri Sen an omnisyan. "Men, Bondye te revele nou grasa Lespri li a, paske Lespri Bondye a ap fouye tout bagay, ak pwofondè Bondye."1. Korentyen 2,10).

Anplis de sa, Sentespri a omniprezan, li pa mare nan okenn limit espasyal. "Oubyen èske nou pa konnen kò nou se yon tanp Lespri Sen an, ki nan nou epi ki soti nan Bondye a, e ke nou pa pou tèt pa nou?" (1. Korentyen 6,19). Sentespri a rete nan tout kwayan, kidonk li pa limite nan yon sèl kote. Sentespri a renouvle kretyen yo. "Sòf si yon moun pa fèt nan dlo ak nan Lespri a, li pa ka antre nan Peyi Wa ki nan Bondye. Sa ki fèt nan kò a se kò; ak sa ki fèt nan Lespri a se lespri ... Van an soufle nenpòt kote li vle, epi ou. ka tande bri l ', men ou pa konnen ki kote li soti oswa ki kote li prale. Se konsa, se ak tout moun ki fèt nan Lespri Bondye a "(Jan 3,5-6, 8). Li predi lavni an. "Men, Lespri Bondye a di klèman ke nan dènye jou yo gen kèk ki pral tonbe nan lafwa a epi rete kole nan espri sedwi ak doktrin dyabolik" (1. Timote 4,1). Nan fòmil batèm nan, Lespri Sen an mete sou menm nivo ak Papa ak Pitit la: Kretyen an dwe batize "nan non Papa a ak Pitit la ak Sentespri a" (Matye 2).8,19). Lespri a ka kreye nan anyen (Sòm 104,30). Se sèl Bondye ki gen don kreyatif sa yo. Ebre 9,14 bay epitèt "etènèl" nan lespri a. Sèl Bondye ki p'ap janm fini an.

Jezi te pwomèt apot yo ke apre depa li, li pral voye yon "konsolatè" (asistans) ki ta dwe rete avèk yo "pou tout tan", "lespri laverite a, ki lemonn pa ka resevwa paske li pa wè li epi li pa konnen li. konnen l, paske li rete avèk ou epi l ap nan ou "(Jan 14:16-17). Jezi espesifikman idantifye "Konsolatè" sa a kòm Sentespri a: "Men, Konsolatè a, Sentespri a, ke Papa m ap voye nan non mwen an, ap anseye nou tout bagay epi fè nou sonje tout sa mwen te di nou" (v. 26). Konsolatè a montre mond lan peche li yo epi li gide nou nan tout verite; tout zak ke se sèl Bondye ki ka fè. Pòl konfime sa: “Nou tou pale de li, pa nan mo, anseye pa sajès lèzòm, men nan , anseye pa Lespri a, entèprete espirityèl pa espirityèl "(1. Korentyen 2,13, Elberfeld Bib).

Papa, Pitit ak Sentespri: yon bondye

Lè nou reyalize ke gen yon sèl Bondye e ke Sentespri a se Bondye, menm jan Papa a se Bondye ak Pitit la se Bondye, li pa difisil pou nou jwenn pasaj tankou Travay 1.3,2 Konprann: "Men, lè yo t'ap sèvi Seyè a e yo t'ap fè jèn, Lespri Sen an te di: Separe m' ak Banabas ak Sòl pou travay mwen te rele yo a." Dapre Lik, Lespri Sen an te di: "Separe m' ak Banabas ak Banabas ak Sòl. Sòl nan travay mwen te rele l la. "Nan travay Lespri Sen an, Lik wè travay Bondye a dirèkteman.

Lè nou pran revelasyon biblik la nan sans Bondye a nan pawòl nou yo, li se gwo. Lè Sentespri a pale, voye, enspire, gide, sanktifye, ranfòse, oswa bay kado, se Bondye ki fè sa. Men, depi Bondye se youn epi yo pa twa èt separe, Sentespri a se pa yon Bondye endepandan, ki aji sou pwòp akò li.

Bondye gen yon volonte, volonte Papa a, ki se egalman volonte Pitit la ak Sentespri a. Sa a se pa sou de oswa twa separe èt diven ki deside poukont yo dwe nan amoni pafè youn ak lòt. Li se pito yon bondye
ak yon volonte. Pitit Gason an eksprime volonte Papa a Konsa, se nati ak travay Sentespri a pou akonpli volonte Papa a sou tè a.

Dapre Pòl, "Seyè a se ... Lespri a" epi li ekri sou "Seyè a ki se Lespri a" (2. Korentyen 3,17-18). Nan vèsè 6 li menm di, "Lespri a bay lavi", e se yon bagay ke Bondye sèlman kapab. Nou sèlman konnen Papa a paske Lespri a pèmèt nou kwè ke Jezi se Pitit Bondye a. Jezi ak Papa a rete nan nou, men sèlman paske Lespri a rete nan nou (Jan 14,16-17; Women 8,9-11). Piske Bondye fè yon sèl, Papa a ak Pitit la tou nan nou lè Lespri a nan nou.

In 1. Korentyen 12,4-11 Pòl egalize Lespri a, Seyè a ak Bondye. Gen "yon sèl Bondye ki travay nan tout", li ekri nan vèsè 6. Men, kèk vèsè pi lwen li di: "Tout bagay sa yo se fè pa yon sèl lespri a", sètadi "jan li [lespri a] vle". Ki jan lespri a ka vle yon bagay? Lè w se Bondye. Epi piske gen yon sèl Bondye, volonte Papa a se volonte Pitit la ak Sentespri a tou.

Adore Bondye se adore Papa a, Pitit la, ak Sentespri a, paske yo se yon sèl ak sèl Bondye a. Nou pa dwe ekspoze Sentespri a ak adore kòm yon ke yo te endepandan. Pa Sentespri a jan sa a, men Bondye, Papa a, Pitit ak Sen
Si gen lespri nan youn, adorasyon nou ta dwe. Bondye nan nou (Sentespri a) pouse nou adore Bondye. Konsolatè a (tankou Pitit la) pa pale "de tèt li" (Jan 16,13), men li di sa papa a di l. Li pa refere nou bay tèt li, men bay Papa a atravè Pitit la. Ni nou pa priye Lespri Sen an kòm sa - se Lespri ki nan nou ki ede nou priye e menm ki lapriyè pou nou (Women 8,26).

Si Bondye li menm pa t 'nan nou, nou pa ta janm konvèti nan Bondye. Si Bondye li menm pa t 'nan nou, nou pa ta konnen ni Bondye ni Pitit la (li). Se poutèt sa nou dwe delivrans pou Bondye sèlman, pa pou nou. Fwi nou donnen se fwi Lespri-fwi Bondye a, pa fwi pa nou. Men, si nou vle, nou jwi gwo privilèj pou nou kapab kolabore nan travay Bondye a.

Papa a se kreyatè a ak sous tout bagay. Pitit la se Redanmtè a, Sovè a, ògàn egzekitif la nan men Bondye kreye tout bagay. Sentespri a se konsolatè a ak Defansè. Sentespri a se Bondye nan nou, ki moun ki mennen nou nan Pitit la bay Papa a. Atravè Pitit la, nou pirifye ak sove pou ke nou ka gen fratènite avèk li ak Papa a. Sentespri a ap travay sou kè nou ak lespri nou yo ak kondwi nou nan lafwa nan Jezikri, ki moun ki chemen an ak pòtay la. Lespri a ban nou kado, kado Bondye yo, nan mitan ki lafwa, espwa, ak lanmou yo pa piti.

Tout bagay sa a se travay la nan yon sèl Bondye a revele nou kòm Papa, Pitit ak Sentespri. Li pa gen okenn lòt bondye pase Bondye ki nan Ansyen Testaman an, men li revele plis sou li nan Nouvo Testaman an: Li te voye Pitit li a kòm yon moun pou mouri pou peche nou yo ak leve soti vivan nan tout bèl pouvwa, e li te voye nou Lespri a - Konsolatè a. - ki rete nan nou, k ap gide nou nan tout verite a, ban nou kado, ak konfòme ak resanblans nan Kris la.

Lè nou priye, objektif nou se pou Bondye reponn priyè nou yo; men Bondye dwe mennen nou nan objektif sa a, e se li menm menm ki mennen nou nan objektif sa a. Nan lòt mo, Bondye (Papa a) nou priye; Se Bondye nan nou (Sentespri a) ki pouse nou priye; epi Bondye se yon fason tou (Pitit la) kote nou mennen nou nan objektif sa a.

Papa a kòmanse plan sali a. Pitit Gason an reprezante plan rekonsilyasyon ak delivrans pou limanite e li pote li deyò. Sentespri a pote sou benediksyon yo - kado sa yo - nan delivre, ki Lè sa a, pote sou delivre a nan kwayan fidèl. Tout bagay sa a se travay nan yon sèl Bondye a, Bondye a nan Bib la.

Pòl fèmen dezyèm lèt la bay Korentyen yo ak benediksyon an: "Lagras Jezikri, Seyè nou an, renmen Bondye ak kominyon Lespri Sen an avèk nou tout!" (2. Korentyen 13,13). Pòl konsantre sou renmen Bondye a, ki se akòde sou nou grasa favè Bondye bay grasa Jezikri, ak inite ak kominyon ak Bondye ak youn ak lòt ke li bay grasa Lespri Sen an.

Konbyen "moun" ki Bondye?

Anpil moun gen sèlman yon lide vag nan sa Bib la di sou inite nan Bondye. Pifò pa panse pi fon sou li. Gen kèk imajine twa èt endepandan; kèk yon moun ki gen twa tèt; lòt moun youn ki ka vire nan volonte nan Papa a, Pitit la ak Sentespri a. Sa a sèlman kòm yon ti seleksyon nan imaj popilè.

Anpil eseye mete ansèyman an biblik sou Bondye nan tèm yo "Trinite," "Trinite" oswa "Trinite." Sepandan, si ou mande ki sa Bib la di sou li, anjeneral, ou gen pou w bay yon eksplikasyon. Nan lòt mo: Imaj Anpil moun nan Trinite a se biblik ki baze sou pye ajil, ak yon rezon enpòtan pou mank de klè manti nan itilize nan tèm nan "moun".

Mo "moun nan" yo itilize nan pifò definisyon Alman nan Trinite a sijere twa èt. Egzanp: "Yon sèl Bondye a se nan twa moun ... ki se yon sèl nati diven ... twa moun sa yo (reyèl) diferan youn ak lòt" (Rahner / Vorgrimler, IQ eines Theologisches Wörterbuch, Freiburg 1961, p. 79) . An relasyon ak Bondye, siyifikasyon komen nan mo "moun nan" transmèt yon foto fose: sètadi, enpresyon ke Bondye limite e ke Trinity li rezilta nan lefèt ke li konsiste de twa èt endepandan. Sa se pa ka a.

Tèm Alman an "moun" soti nan pèsonaj la Latin lan. Nan lang laten teolojik pèsonaj la te itilize kòm yon non pou papa, pitit gason ak Sentespri, men nan yon sans diferan, kòm li se mo Alman an "moun" jodi a. Siyifikasyon debaz pèsonaj la te "mask". Nan sans figire, li dekri yon wòl nan yon pyès teyat. Nan moman sa a, yon aktè te jwe nan yon sèl pyès nan plizyè wòl, epi pou chak wòl li te mete yon mask patikilye. Men, menm tèm sa a, byenke li pa bay move konsepsyon de twa èt, se toujou fèb ak bay manti nan relasyon ak Bondye. Miswar paske Papa, Pitit, ak Sentespri se plis pase jis wòl ke Bondye pran sou, ak paske yon aktè ka sèlman jwe yon wòl nan yon tan, pandan y ap Bondye se toujou Papa, Pitit, ak Sentespri nan menm tan an. Li kapab ke yon teyolojyen Latin vle di sa ki bon lè li te itilize pèsonaj la mo. Ki ta yon pwofàn konprann li kòrèkteman, se fasil. Menm jodi a, mo "moun nan", an relasyon ak Bondye, fasil mennen moun an mwayèn sou tras la mal, si li pa akonpaye pa eksplikasyon an ke yon moun gen imajine "moun" nan yon bagay ki Divinite byen diferan pase anba "moun" nan la. sans imen.

Nenpòt moun ki pale nan lang nou an nan yon Bondye nan twa moun, ka reyèlman fè otreman pase imajine twa bondye endepandan. Nan lòt mo, li pa pral distenge ant tèm yo "moun" ak "yo te". Men, sa a pa ki jan Bondye se revele nan Bib la. Gen yon sèl Bondye, se pa twa. Bib la revele ke Papa, Pitit, ak Sentespri, entèpanse, dwe konprann tankou yon sèl fason, etènèl pou yo te nan yon sèl vrè Bondye a nan Bib la.

Yon dye: twa hypostases

Si nou vle eksprime verite biblik la ke Bondye se "yon sèl" ak an menm tan "twa", nou dwe chèche tèm ki pa bay enpresyon ke gen twa bondye oswa twa èt bondye endepandan. Bib la mande pou pa gen okenn konpwomi sou inite Bondye. Pwoblèm lan se: Nan tout mo ki refere a bagay ki kreye yo, pati nan siyifikasyon ki ka twonpe rezone nan lang pwofèt la. Pifò mo, ki gen ladan mo "moun," gen tandans fè relasyon nati Bondye a ak lòd kreye a. Nan lòt men an, tout mo nou yo gen yon kalite relasyon ak lòd la kreye. Se poutèt sa li enpòtan pou klarifye egzakteman sa nou vle di ak sa nou pa vle di lè nou pale de Bondye an tèm imen. Yon mo itil - yon foto mo kote kretyen ki pale grèk yo te konprann inite Bondye ak trinite yo jwenn nan Ebre 1:3. Pasaj sa a anseye nan plizyè fason. Men sa li di: “Li [Pitit Gason an] se refleksyon glwa [Bondye] li a ak resanblans li, e li pote tout bagay ak pawòl pwisan li a...” Apati fraz “refleksyon [oswa emanasyon] glwa li a” nou. ka fè plizyè insights dedwi: Pitit gason an se pa yon èt separe ak papa a. Pitit la pa mwens diven pase Papa a. Epi Pitit la etènèl, menm jan ak Papa a. Nan lòt mo, pitit gason an gen rapò ak papa a kòm refleksyon an oswa radyasyon an gen rapò ak tout bèl pouvwa a: san yon sous radyan pa gen okenn radyasyon, san radyasyon pa gen okenn sous radyan. Poutan nou dwe fè distenksyon ant glwa Bondye a ak emanasyon glwa sa a. Yo diferan, men yo pa separe. Egalman enstriksyon se fraz la "imaj [oswa anprint, koupon pou achte, imaj] nan ke yo te". Papa a konplètman ak konplètman eksprime nan pitit gason an.
Se pou nou kounye a ale nan mo a gliechish, ki nan tèks orijinal la kanpe isit la dèyè "sans". Li se hypostasis. Li konsiste de hypo = "anba" ak stasis = "kanpe" e li gen siyifikasyon debaz la nan "kanpe anba yon bagay". Kisa sa vle di se sa, jan nou ta di, se "dèyè" yon sèl bagay, fè li ki sa li ye. Hypostasis ka defini kòm "yon bagay san yo pa ki yon lòt pa ka". Ou ka dekri yo kòm "rezon esansyèl", "rezon ki fè yo te".

Bondye se pèsonèl

"Ipostaz" (pliryèl: "ipostaz") se yon bon mo pou di Papa a, Pitit la ak Sentespri a. Li se yon tèm biblik epi li bay yon pi sevè separasyon konseptyèl ekspresyon ant nati Bondye ak lòd la kreye. Sepandan, "moun" apwopriye tou, depi egzijans (endispansab) la pou mo a pa konprann nan sans moun-pèsonèl.

Youn nan rezon ki fè "moun" apwopriye tou - kòrèkteman konprann - se ke Bondye gen rapò ak nou nan yon fason pèsonèl. Pakonsekan li ta mal pou di ke li enpèsonnèl. Nou pa adore yon wòch oswa yon plant, pa menm yon pouvwa enpèrsonèl "dèyè Cosmos la", men yon "moun k ap viv". Bondye pèsonèl, men se pa yon moun nan sans ke nou “se moun. "Paske mwen se Bondye, mwen pa yon moun, epi mwen se moun ki apa pou mwen an nan mitan nou" (Oze 11: 9). yo endividyèlman diferan, laj e finalman mouri .. Pi wo pase tout moun, Bondye egzalte, e ankò li konpòte li pèsonèlman nan relasyon li ak moun.

Bondye ale pi lwen tout lang sa a kapab repwodui enfiniman; kanmenm li se pèsonèl ak renmen nou anpil. Li gen anpil bagay pou li louvri, men se pa tout bagay ki depase limit konesans moun, li kache. Kòm èt fini, nou pa ka atrab enfini an. Wu · ka rekonèt Bondye nan revelasyon an, men nou pa ka konprann li nèt paske nou finite e li enfini. Ki sa Bondye revele nou sou tèt li se reyèl. Se vre. Li enpòtan.

Bondye rele nou: "Men, grandi nan favè ak konesans Jezikri, Seyè nou ak Sovè nou an" (2. Pyè 3,18). Jezi te di: “Sa a se lavi etènèl, pou yo ka konnen ou, kiyès ou sèlman ki vrè Dye, e ki moun ou voye a, Jezikri.” ( Jan 17: 3 ). Plis nou konnen Bondye, se pi klè pou nou ki jan nou piti ak ki jan li gwo.

6. Relasyon ki genyen ant limanite ak Bondye

Kòm yon entwodiksyon nan bwochi sa a, nou te eseye fòmile kesyon debaz ke èt imen ka petèt mande Bondye - diyite. Ki sa nou ta mande si nou te lib pou nou poze yon kesyon konsa? Kesyon nou taptaponnen "Ki moun ou ye?" reponn kreyatè a ak chèf nan Cosmos la ak: "Mwen pral moun mwen pral ye" (2. mose 3,14) oswa "Mwen se moun mwen ye" (tradiksyon foul moun). Bondye eksplike tèt li pou nou nan kreyasyon (Sòm 19,2). Depi lè li te fè nou an, li te aji ak ak pou nou èt imen. Pafwa tankou loraj ak zèklè, tankou tanpèt, tankou tranbleman tè ak dife, pafwa tankou "yon sif trankil, dou" (2. Moyiz 20,18; 1. Wa 19,11-12). Li menm ri (Sòm 2:4). Nan dosye biblik la, Bondye pale sou tèt li epi li dekri enpresyon li sou moun li te rankontre dirèkteman. Bondye revele tèt li atravè Jezikri ak Lespri Sen an.

Kounye a, nou pa jis vle konnen kiyès Bondye ye. Nou vle konnen tou pou kisa li te kreye nou. Nou vle konnen ki plan li genyen pou nou. Nou vle konnen ki sa avni an sere pou nou. Ki relasyon nou genyen ak Bondye? Ki "ta dwe" nou genyen? E kiyès nou pral genyen alavni? Bondye te fè nou 'nan pwòp imaj li (1. mose 1,26-27). E pou lavni nou, Bib la revele - nan kèk ka trè klè - bagay ki pi wo pase kounye a nou rèv kòm èt limite.

Kote nou ye kounye a

Ebre 2,6-11 di nou ke nou se kounye a yon ti kras "pi ba" pase zanj yo. Men, Bondye “te kouwone nou ak lwanj ak onè” e li fè tout kreyasyon an soumèt devan nou. Pou lavni "li pa eskli anyen ki pa soumèt li. Men, nou poko wè ke tout bagay se soumèt li." Bondye te prepare yon avni etènèl, bèl pouvwa pou nou. Men, yon bagay toujou kanpe nan chemen an. Nou nan yon eta de koupab, peche nou yo wete nou soti nan Bondye (Izayi 59: 1-2). Peche te kreye yon obstak enfranchisabl ant Bondye ak nou, yon baryè ke nou pa ka simonte poukont nou.

Fondamantalman, sepandan, repo a deja geri. Jezi te goute lanmò pou nou (Ebre 2,9). Li te peye pèn lanmò peche nou yo te fè pou l “ mennen anpil pitit gason nan glwa ” (v. 10). Dapre Revelasyon 21: 7, Bondye vle nou rete avè l 'nan yon relasyon papa-pitit. Paske li renmen nou e li fè tout bagay pou nou - e li toujou fè sa, antanke otè delivrans nou an - Jezi pa wont rele nou imaj (Ebre 2,10-11).

Ki sa ki mande nan nou kounye a

Travay Apot yo 2,38 apèl nou pou nou repanti pou peche nou yo epi pou nou batize, pou nou antere nou nan senbolik. Bondye bay Sentespri a moun ki kwè ke Jezikri se Sovè yo, Senyè ak Wa yo (Galat. 3,2-5). Lè nou repanti - lè nou te vire do bay fason nou te konn mache nan peche egoyis ak monn nan - nou antre nan yon nouvo relasyon avèk li nan lafwa. Nou fèt ankò (Johannes 3,3), yo te ban nou yon nouvo lavi nan Kris la atravè Lespri Sen an, transfòme pa Lespri Bondye a grasa favè Bondye ak mizèrikòd ak grasa travay redanmsyon Kris la. Lè sa a? Lè sa a, nou grandi "nan favè ak konesans Jezikri, Seyè nou ak Sovè nou an" (2. Pyè 3:18) jiska lafen lavi a. Nou fèt pou nou patisipe nan premye rezirèksyon an, epi apre sa n ap "tout tan avèk Senyè a" (1. Tesalonik 4,13-17).

Eritaj imeasurable nou an

Bondye "refèt nou ... nan yon esperans vivan nan rezirèksyon Jezi Kris la pami mò yo, nan yon eritaj ki pa ka peribli, ki san parèy e ki pa ka peribli", yon eritaj ki "pa pouvwa Bondye ... yo pral revele nan dènye jou yo. "(1. Pyè 1,3-5). Nan rezirèksyon an nou vin imòtèl (1. Korentyen 15:54) epi atenn yon "kò espirityèl" (vèsè 44). vèsè 49 di: “Epi menm jan nou pote imaj [moun-Adan] ki sou tè a, se konsa n ap pote imaj ki nan syèl la tou.” Antanke "pitit rezirèksyon an" nou pa anba lanmò ankò (Lik 20,36).

Èske gen yon bagay ki gen plis pouvwa pase sa Bib la di konsènan Bondye ak relasyon nou genyen avèk li alavni? Nou pral "tankou li [Jezi]; paske n'a wè l' jan li ye" (1. John 3,2). Revelasyon 21: 3 pwomès pou epòk nouvo syèl la ak nouvo tè a: "Gade, Tant Randevou a ak pèp la! Epi li pral rete avèk yo, epi yo pral pèp li a, epi li menm li, Bondye avèk yo. pral bondye yo ... "

Nou pral vin yon sèl ak Bondye - nan sentete, renmen, pèfeksyon, jistis ak lespri. Kòm pitit imòtèl li yo, nan tout sans nou pral fòme fanmi Bondye a. Nou pral pataje avèk li yon kominyon pafè nan lajwa etènèl. Ki sa ki yon gwo ak yon sèl enspire
Bondye prepare mesaj la nan espwa ak sali p'ap janm fini an pou tout moun ki kwè l '!

Brochure nan WKG la