Peyi Wa ki nan Bondye Pati 1

Nan tout tan, nan Peyi Wa ki nan Bondye te nan sant la nan anpil nan ansèyman kretyen an, ak rezon sa. Sa vrèman espesyalman nan 20. Syèk yon diskisyon leve. Konsansis difisil a reyalize akòz lajè a ak konpleksite nan materyèl la biblik ak anpil sijè yo teyolojik ki sipèpoze ak li. Genyen tou gwo diferans nan atitid espirityèl la ki gide entelektyèl ak pastè ak mennen yo nan konklizyon ki pi varye.

Nan seri 6 sa a, mwen pral adrese kesyon santral konsènan wayòm Bondye a pou kapab ranfòse lafwa nou. Nan fè sa, mwen pral trase sou konesans lan ak pèspektiv nan lòt moun ki pataje menm evidans istorikman, konvansyonèl lafwa kretyen ke nou deklare nan Grace komune Entènasyonal, yon konfyans ki baze sou ekri nan Liv ak konsantre sou Jezikri. se. Li se youn nan moun ki gide nou nan adorasyon nou nan Bondye a Trinite, Papa a, Pitit la ak Sentespri. Sa enkarnasyon ki santre sou lafwa ak Trinite, ak tout fyab la, p'ap ka reponn dirèkteman nenpòt kesyon ki ta ka nan fason pou wayòm Bondye a. Men, li pral bay yon fondasyon solid ak gid serye ki pral pèmèt nou yon konpreyansyon biblik fidèl.

Plis pase 100 ane ki sot pase yo te ogmante akò nan mitan savan biblik yo ki pataje menm mantalite teyolojik debaz ki se nou sou kesyon kle lafwa. Li se sou veridite a ak fyab nan revelasyon biblik, yon apwòch son nan entèpretasyon biblik ak fondasyon yo nan konpreyansyon kretyen (doktrin) ak konsiderasyon kesyon tankou divinite Kris la, Trinite Bondye a, wòl santral la nan travay la nan favè Bondye nan Bondye, jan sa dekri nan Kris la se akonpli pa pouvwa a nan Sentespri a, ak nan travay delivre Bondye nan yon kontèks la nan istwa, se konsa ke li ka ranpli ak objektif Bondye bay li yo, nan fen an.

Si nou ta ka tire anpil pitit nan doktrin anpil savan, de konseye sanble patikilyèman itil nan pote anpil temwayaj biblik sou wayòm Bondye a nan yon antye (aderan) aderan: George Ladd, ki moun ki ekri nan pèspektiv nan rechèch biblik, ak Thomas F. Torrance, ki moun ki reprezante pwen de vi a teyolojik ak kontribisyon l 'yo. Natirèlman, de savan sa yo te aprann nan men anpil lòt moun epi refere yo nan panse yo. Ou te wè vaste materyèl biblik ak teyolojik rechèch la.

Nan fè sa, yo te mete anfaz la sou ekriti sa yo ki koresponn ak lokal debaz yo, biblik ak teyolojik deja mansyone pi wo a ak ki reflete agiman ki pi definitif, konprann ak konplè ki gen rapò ak Peyi Wa ki nan Bondye. Pou pati mwen an, mwen pral adrese aspè ki pi enpòtan nan rezilta yo ki pral avanse kwasans nou yo ak konpreyansyon sou lafwa.

Siyifikasyon santral la nan Jezi Kris la

Ladd ak Torrance tou de te enfatik ke revelasyon biblik idantifye san mank wayòm Bondye a ak moun ak travay sove Jezi Kris la. Li menm li enkòpore li epi li pote l. Poukisa? Paske li se wa tout kreyasyon an. Nan travay espirityèl li kòm yon medyatè ant Bondye ak kreyasyon, wayòm li an konbine avèk eleman prèt ak pwofetik. Wayòm Bondye a vrèman egziste avèk Jezikri e atravè Jezi; paske li gouvènen nenpòt kote li ye. Peyi Wa ki nan Bondye se wayòm li an. Jezi di nou: “Epi m ap fè wayòm ou an pou ou menm jan Papa m te fè l pou mwen an, pou m manje ak bwè sou tab mwen nan wayòm mwen an, epi m ap chita sou twòn, pou m jije douz tribi Izrayèl yo.” (Lik 2). Kor2,29-30yèm).

Nan lòt fwa, Jezi deklare ke wayòm Bondye a se pou li. Li di: "Wayòm mwen an pa soti nan monn sa a" (Jan 18,36). Kidonk, wayòm Bondye a pa ka konprann apa de kiyès Jezi ye ak kisa tout travay delivrans li ye. Nenpòt entèpretasyon nan Sent ekriti yo oswa nenpòt rezime teyolojik nan materyèl ekzegetik la, ki pa entèprete wayòm Bondye a sou baz moun nan ak travay Jezi Kris la, deplase lwen sant ansèyman kretyen an. Li pral inevitableman rive nan konklizyon diferan pase youn ki opere nan sant sa a nan lavi nan lafwa kretyen.

Ki jan nou ka kounye a, apati sant lavi sa a, aprann konprann ki sa wayòm Bondye a ye? Premyèman, nou ta dwe sonje ke se Jezi li menm ki pwoklame vini wayòm Bondye a epi ki fè reyalite sa a yon tèm jeneral nan ansèyman li a (Mak 1,15). Avèk Jezi egzistans reyèl la nan wayòm nan kòmanse; li pa sèlman pote mesaj la sou pwen sa a. Wayòm Bondye a ka fè eksperyans kèlkeswa kote Jezi ye; paske se li ki wa. Wayòm Bondye a vrèman egziste nan prezans vivan ak aksyon Wa Jezi a.

Kòmanse nan pwen sa a kòmanse, tout sa Jezi di ak fè tradwi karaktè nan wayòm li an. Peyi Wa ki li vle ban nou an idantik nan karaktè pa li. Li pote nou yon sèten kalite anpi nan yon anpi ki defini karaktè pwòp li yo ak destine. Konsepsyon nou yo sou wayòm Bondye a se pou sa konsistan avèk ki moun Jezi ye. Ou gen reflete li nan tout aspè li yo. Yo ta dwe pote nan fason ki pwen ak raple nou nan li ak tout sans nou an, pou nou konprann ke sa a Wayòm se li. Li fè pati de li epi li gen siyati li toupatou. Li swiv ke Peyi Wa ki nan Bondye se sitou sou rèy la oswa wa peyi Kris la olye ke, tankou kèk entèpretasyon sijere, rèy selès oswa yon espas espasyal oswa géographique. Kèlkeswa kote règ Kris la nan travay dapre volonte li ak destine, gen wayòm Bondye a.

Premye ak premye, wayòm li dwe asosye ak destine li kòm Sovè a e konsa lye nan delivre l 'nan enkarnasyon l' yo, peripesi, Krisifiksyon, rezirèksyon, Asansyon, ak dezyèm vini. Sa vle di ke rèy li kòm yon wa pa ka konprann kòm detache de travay li kòm yon revelatè ak medyatè, ki moun li te nan yon fwa yon pwofèt ak yon klèje. Tout twa fonksyon sa yo nan Ansyen Testaman an, tankou incorporée nan Moyiz, Arawon ak David, asosye inikman e reyalize nan li.

Règ li ak volonte l 'yo sijè a destine nan rekòmande kreyasyon l' yo, chapo l ', li bonte, se sa ki, yo mete l' nan fidelite l ', di Bondye mèsi ak patisipasyon, rekonsilyasyon nou ak Bondye nan Krisifiksyon l' yo. Alafen, si nou ale anba chapo l 'yo, nou pataje nan gouvènman l' ak jwi patisipasyon an nan gouvènman l '. Ak rèy li pote karakteristik yo ki nan renmen Bondye a, ke li te pote nan nou nan Kris la ak sou konfyans nan Sentespri a ap travay nan nou. Nan lanmou pou Bondye ak nan charite, kòm li wè tèt li incorporée nan Jezi, sa a se patisipasyon nou nan wayòm li. Peyi Wa ki nan Bondye manifeste poukont li nan yon kominote, yon pèp, yon legliz nan kontra avèk Bondye pa vèti nan Jezi Kris la epi konsa tou nan mitan youn ak lòt nan Lespri Bondye a nan Seyè a.

Men, lanmou sa a ki gen eksperyans nan kominote a, pandan n ap patisipe nan Kris la, soti nan yon konfyans (lafwa) viv nan Bondye k ap rachte, k ap viv la ak pouvwa li a, jan li egzèse toujou atravè Kris la. Kidonk, kwayans nan Jezikri gen yon lye inextricable ak entegrasyon nan wayòm li an. Sa a se paske Jezi non sèlman te pwoklame ke ak apwoche vini wayòm Bondye a t ap pwoche tou, men li te mande tou pou lafwa ak konfyans. Donk, nou li: “Men, apre Jan te fin fè prizonye, ​​Jezi te rive nan Galile e li te preche levanjil Bondye a, li di: ‘Lè a rive, e wayòm Bondye a rive. Repanti epi kwè nan levanjil la” (Mak 1,14-15). Kwayans nan wayòm Bondye a gen yon relasyon inextricable ak kwayans nan Jezikri. Mete konfyans ou nan li nan lafwa vle di konte sou règ li oswa sou rèy li a, wayòm li ki bati kominote a.

Renmen Jezi ak renmen Papa a avèk li se renmen ak konfyans nan tout manifestasyon ki manifeste nan wayòm li an.

Règ la wayal nan Jezi Kris la

Jezi se wa tout wa, k ap dirije tout linivè a. Pa gen yon sèl kwen nan Cosmos la tout antye ki epaye nan pouvwa rachte li yo. Se konsa, li pwoklame ke yo te ba li tout pouvwa nan syèl la ak sou tè a (Matye 2).8,18), sa vle di sou tout kreyasyon an. Tout bagay te kreye pa li ak pou li, jan apot Pòl eksplike (Kolosyen 1,16).

Lè Jezikri te revize pwomès Bondye te fè pèp Izrayèl la, li se "Wa tout wa yo ak Seyè tout chèf yo" (Sòm 13).6,1-3; 1 Timote 6,15; Rev. 19,16). Li gen jisteman pouvwa dominasyon ki merite pou li; se li menm ki te kreye tout bagay e ki grasa pouvwa li ak volonte l ki bay lavi a resevwa tout bagay (Ebre 1,2-3; Kolosyen 1,17).

Li ta dwe klè ke sa a Jezi, Seyè a nan linivè a, konnen pa egal, pa gen okenn rival li, ni nan kreyasyon oswa nan kado a anpil valè nan delivre yo. Pandan ke te gen vanyan sòlda parèy, pretandan ak uzurp ki pa t gen ni pouvwa a ni volonte a pou kreye epi bay lavi, Jezi te pote tout lènmi yo ki te reziste kont règ li sou jenou yo epi yo te desann yo. Kòm yon medyatè Papa l 'te fè kò, Pitit Gason Bondye a, pa vèti nan Sentespri a, opoze ak tout sa ki kanpe nan chemen an nan kreyasyon ki byen fèt li yo ak nan destine a ki gen tout pouvwa a pou tout kreyati. Nan limit ke li opoze tout moun ki fòs ki menase oswa detwi kreyasyon byen fèt li yo ak devye nan objektif bèl bagay li yo, li pote lanmou li nan kreyasyon sa a. Si li pa t 'goumen moun ki vle detwi yo, li pa ta dwe Seyè a mare yo renmen. Jezi sa a, avèk Papa li ki nan Syèl la ak Sentespri a, rlachman opoze tout sa ki mal ki detwi, fose e detwi lavi ak relasyon ki baze sou lanmou kominyon ki baze sou li ak li, nan vire, youn ak lòt ak kreyasyon. Yo nan lòd pou objektif orijinal li, dènye rive vre, tout fòs ki reziste kont règ li yo ak dwa dwe soumèt li nan repantans oswa yo ka anile. Sa ki mal la pa gen okenn avni nan wayòm Bondye a.

Se konsa, Jezi wè tèt li, jan temwen Nouvo Testaman an dekri l, kòm viktwa ki pote redanmsyon an, ki libere pèp li a anba tout mal ak tout lènmi. Li libere prizonye yo (Lik 4,18; 2. Korentyen 2,14). Li transfere nou soti nan wayòm fènwa a nan wayòm limyè li a (Kolosyen 1,13). Li "bay tèt li pou peche nou yo... pou sove nou anba move monn sa a, dapre volonte Bondye Papa nou an" (Galat). 1,4). Se jisteman nan sans sa a ke nou dwe konprann ke Jezi "[...] te venk mond lan" (Jan 1).6,33). Epi ak sa li fè “tout bagay nouvo!” (Revelasyon 21,5; Matye 19,28). Dimansyon kosmik règ li a ak soumèt tout sa ki mal anba dominasyon l 'te temwaye pi lwen pase imajinasyon nou an nan mirak la nan règ wayal lagras li a.

pa Gary Deddo

Wayòm Bondye a (pati 1)