1914-1918: "lagè ki touye Bondye": yon repons

"Bondye avèk nou" se te eslogan ki sanble plis ke etranj jodi a ak ke anpil sòlda Alman ki te ale nan lagè san yon ane de sa, yo te grave nan kadna yo. Sa a reminiscence ti kras nan achiv istorik la ede nou pi byen konprann ki jan devastatè Premye Gè Mondyal 1914-1918 te pou kwayans relijye ak kwayans. Pastè yo ak prèt yo ankouraje jèn pawasyen yo avèk asirans trivial ke Bondye te sou bò nasyon an patikilye a ki te fè pati de yo. Repèkisyon nan patisipasyon legliz la nan lagè a, ki te reklame lavi yo nan prèske dis milyon moun, ki gen ladan de milyon Alman, se toujou gen yon efè jodi an.

Katolik Women teyolojyen Gerhard Lohfink la avèk presizyon dekri konsekans lan: "Sa KOMISYON Kretyen antouzyasm te ale nan lagè kont kretyen, batize kont batize a, yo te nan okenn fason konsidere kòm yon travay destriksyon sou legliz la ...". Evèk la nan Lond te mande pawasyen l 'yo goumen "pou Bondye ak patri a" tankou si Bondye bezwen èd nou yo. Nan net Swis, jenn pastè Karl Barth a te souke nan nwayo a nan gade nan lefèt ke seminè l 'fasilman reponn a rèl la batay "Pou zam sa yo!". Nan jounal la prestijye, Mondyal la kretyen, li te pwoteste, "Li se pi detrès pou mwen pou m wè abitan militè ak lafwa kretyen melanje nan konfizyon san espwa."

"Jwèt nasyon yo"

Istoryen yo te revele kòz yo dirèk ak endirèk nan konfli a, ki te kòmanse nan yon ti kwen nan Balkan yo ak Lè sa a, rale nan gwo pouvwa yo nan Ewòp. Jounalis franse a Raymond Aron adisyone sa a nan travay li "syèk la nan Gè Total" sou p. 16: "Tansyon yo ap grandi ki enplike twa pwen prensipal nan konfli: rivalite a ant Otrich ak Larisi. nan Balkan yo, Franko-Alman Maròk konfli a ak ras la bra - nan lanmè ant Grann Bretay ak Almay ak sou tè anba tout pouvwa. De dènye rezon yo pou lagè a te mete baz pou sitiyasyon an; ansyen an apwovizyone etensèl la.

Istoryen kiltirèl yo jwenn nan fon kòz yo menm pi lwen. Yo eksplore fenomèn aparamman flotant tankou fyète nasyonal ak laperèz andòmi fon andedan, tou de nan yo ki sitou gen yon efè resipwòk. Istoryen Düsseldorf Wolfgang J. Mommsen adisyone presyon sa a: "Se te yon lit ant diferan sistèm politik ak entelektyèl ki te fòme baz pou sa" (Imperial Almay 1867-1918 [Alman: Anpi Alman 1867-1918], P. 209 ). Li te sètènman pa yon eta pou kont li ki livre nan egoism nasyonal ak patriyotis nan 1914. Britanik yo te note avèk trankilite ke marin wa yo te dirije sou yon ka nan mond lan nan yon anpi kote solèy la pa janm kouche. Franse yo te fè Pari yon vil kote èifèl Tower a te yon temwayaj sou itilizasyon kreyatif teknoloji a.

"Ala benediksyon Bondye an Frans," te di yon alman di depi lè sa a. Avèk "kilti" espesyal yo ak mwatye yon syèk nan reyalizasyon seryezman reyalize, Almay yo te santi ke yo te gen yon sans de siperyorite, jan istoryen Barbara Tachman a mete l ':

"Alman yo te konnen ke yo te pi fò pouvwa militè sou latè, osi byen ke machann yo ki pi kapab ak bankye yo ki pi aktif, penetrasyon tout kontinan, ki moun ki sipòte Il Tirk yo nan finansman yon liy tren soti nan Bèlen Bagdad kòm byen ke komès nan Amerik Latin nan. li menm mare; yo te konnen yo te yon defi pou pouvwa naval Britanik lan, e nan domèn entelektyèl yo te kapab sistematikman estriktire chak branch konesans selon prensip syantifik la. Yo merite jwe yon wòl dominan nan mond lan (The Proud Tower, p. 331).

Li evidan konbyen fwa tèm "fyète" a parèt nan analiz sou mond sivilize a anvan 1914, epi li pa ta dwe pa mansyone ke se pa tout vèsyon nan Bib la repwodui pwovèb la: "Awogans vini anvan sezon otòn la", men pito li, pou egzanp, nan Bib la Luther soti nan 1984 nan mo ki kòrèk la tou li: "Moun ki sipoze peri vin fyè an premye" (Pwovèb 1).6,18).

Se pa sèlman kay, fèm ak tout popilasyon an gason nan anpil yon ti vil ta dwe viktim nan èkstèrminasyon la. Blesi ki pi gwo a enfliyanse sou kilti Ewopeyen an ta dwe vin "lanmò Bondye a," jan kèk yo te rele li. Malgre ke li te nimewo a nan legliz nan Almay vin ansent nan deseni yo anvan 1914 sou n bès nan e li te pratik nan lafwa kretyen an nan tout Ewòp oksidantal prensipalman pratike nan fòm lan nan "sèvis lèv", lafwa diminye nan yon Bondye bénévoles nan anpil moun pa terib nan San koule nan tranche yo, ki te reflete nan carnage pa janm wè anvan an.

Defi yo nan tan modèn

Kòm ekriven an Tyler Carrington te note nan relasyon ak Ewòp santral la, enstitisyon enstitisyon an te "janm retrete" apre 1920 ane yo, e ki sa ki vin pi mal, "jodi a kantite adoratè yo nan yon ba san parèy". Koulye a, li pa te ke anvan 1914 Laj Golden nan lafwa ta ka mansyone. Yon seri de entèvansyon pwofon nan kan relijye nan defansè yo nan metòd la istorik-kritik te mennen nan yon pwosesis fiks nan ewozyon nan kwayans nan yon revelasyon diven. Menm ant 1835 ak 1836, Lavi Jezi, ki kritikman te modifye, David Friedrich Strauss te kesyone divinite Kris la ki te tradisyonèlman postile. Menm disinterested Albert Schweitzer a te dekri Jezi kòm yon predikatè Apokalips pi fò nan 1906 li pibliye Istwa travay nan rechèch lavi Jezi a, men nan fen a li te plis nan yon bon moun pase Bondye-moun. Sepandan, sa a nosyon rive jwenn "mas kritik la" sèlman ak dezapwòch la ak sans nan yo te trayi, ki dè milyon de Alman yo ak lòt Ewopeyen yo te vin okouran de apre 1918. Sou tablo a desen, modèl orijinal nan panse te vin kontou a menm jan ak sikoloji a nan Freud, teyori Einstein nan relativite, Maksis-Leninism ak pi wo a tout deklarasyon konprann Friedrich Nietzsche a "Bondye se mouri, [...] epi nou touye l '". Sivivan Anpil nan Premye Gè Mondyal la te sanble ke yo santi ke fondasyon yo te definitivman souke. 1920ers yo inogire nan epòk la djaz nan Amerik la, men pou Alman an mwayèn te kòmanse yon tan trè anmè kou fièl nan ki li te soufri nan defèt la soufri ak efondreman ekonomik la. 1922 goute yon pen nan pen 163 Mak, yon pri ki abouti nan 1923 Mak nan 200.000.000 Mak.

Menm si Repiblik Weimar plis zèl gòch la (1919-1933) te eseye reyalize yon sèten degre nan lòd, dè milyon yo te kaptive pa figi a nihilist nan lagè a, ki Erich Maria Remarque trase anyen nouvo nan travay li Im Westen. Sòlda ki te kite kay yo te devaste pa diferans ki genyen ant sa ki te di sou lagè a byen lwen devan an ak reyalite a jan li te montre tèt li yo nan fòm lan nan rat, pou, twou koki, kanibal ak fiziyad la nan prizonye nan lagè. "Rimè yo te gaye ke atak nou yo te akonpaye pa son mizik e ke pou nou lagè a se te yon delizyon long nan chante ak viktwa [...] Nou pou kont li te konnen verite a sou lagè a; paske li te devan je nou "(site nan Ferguson, Lagè nan mond lan, p. 119).

Nan fen a, malgre rann tèt yo, Alman yo te aksepte yon lame okipasyon anba kondisyon yo ki enpoze pa US Prezidan Woodrow Wilson - chaje ak reparasyon peman montan a 56 milya dola, ak pèt la nan teritwa vas nan lès Ewòp (e pa pi piti ki pi nan koloni li yo) ak menase pa goumen nan lari pa gwoup kominis yo. Kòmantè Prezidan Wilson sou trete lapè Alman yo te dwe siyen an 1919 se ke si li te Alman, li pa ta siyen li. Eta Britanik la Winston Churchill pwofetize: "Sa a se pa yon lapè, men yon armistis 20-ane". Ala rezon li te gen rezon!

Lafwa nan retrè a

Lafwa te soufri kontretan menmen nan ane sa yo apre-lagè. Pastè Martin Niemöller (1892-1984), pote nan kwa a Iron epi pita kaptire pa Nazi yo, te wè "ane nan fènwa" nan ane 1920 yo. Nan moman sa a, pi fò nan Pwotestan Alman yo ki te fè pati Legliz la Lutheran oswa refòme, kèk nan Batis yo oswa Methodists yo. Martin Luther te yon gwo defansè obeyisans bay otorite politik yo, prèske nan nenpòt pri. Jiska fòmasyon eta nasyon an nan epòk Bismarck nan ane 28 yo, chèf yo ak monak yo sou tè Alman te egzèse kontwòl sou legliz yo. Sa kreye kondisyon optimal pou yon nominalism fatal nan piblik la an jeneral. Pandan ke teyolojyen mond-pi popilè diskite sou zòn nan teyoloji ki te difisil a konprann, adore nan Almay lajman swiv woutin nan litijik, ak legliz antisemitism te lòd la nan jounen an. Korespondan Almay William L. Shirer rapòte sou divizyon relijye yo apre Premye Gè Mondyal la:

“Menm Repiblik Weimar te anatèm pou pifò pastè pwotestan yo; pa sèlman paske li te mennen nan depozisyon nan wa ak chèf, men tou, paske li te dwe sipò li sitou nan katolik yo ak sosyalis yo. Krisyanis te vin tounen. Nou ka santi tandans yo nan direksyon pou izolman ant lafwa kretyen an ak moun yo lè nou reyalize ke pèsonalite eksepsyonèl nan Legliz la tankou Martin Niemöller ak Dietrich Bonhoeffer (1933-1906) te gen tandans reprezante eksepsyon nan règ la. Nan travay tankou Siksesyon, Bonhoeffer mete aksan sou feblès legliz yo kòm òganizasyon ki, nan opinyon li, pa gen okenn mesaj reyèl pou yo ofri konsènan laperèz moun nan Almay nan 1945yèm syèk la. "Kote lafwa a siviv," ekri istoryen Scott Jersak la, "li pa t 'kapab konte sou vwa a nan yon legliz ki t'ap chache divin lejitimize san an [dezord] koule [tankou 20-1914]." Li te ajoute: "Anpi Bondye a pa kanpe ni pou optimis vid utopi ni pou yon retrè glise nan yon refij veye ". Teyolojyen Alman an Paul Tillich (1918-1886), ki te fòse yo kite Almay nan 1965 apre yo fin sèvi kòm yon Omonye nan Premye Gè Mondyal la, reyalize ke legliz Alman yo te lajman te fèmen bouch oswa vin san sans. Yo pa t ap kapab itilize yon vwa klè pou konvenk popilasyon an ak gouvènman yo pou yo aksepte responsablite ak chanjman. "Pa itilize vòl ki wo, nou te kraze," li te ekri pita ak referans a Hitler ak Twazyèm Reich la (1933-1933). Kòm nou te wè, defi yo nan tan modèn te toujou nan travay. Li te pran laterè yo ak toumant nan yon lagè mondyal sevèr gen efè plen li yo.

Mouri ... oswa vivan?

Se poutèt sa, konsekans devastatè nan "lagè a ki te touye Bondye" epi yo pa sèlman nan Almay. Sipò legliz la nan Hitler kontribye nan lefèt ke li rive nan yon laterè menm vin pi mal, Dezyèm Gè Mondyal la. Nan kontèks sa a, li ta dwe note ke Bondye te toujou vivan pou moun ki fè konfyans l '. Yon jèn yo te rele Jürgen Moltmann te temwen kijan lavi anpil nan kondisip li yo te siye pa lekòl segondè nan bonbadman terib la nan Hamburg. Eksperyans sa a finalman mennen nan yon renesans konfyans nan Bondye li, jan li te ekri:

"Mwen te chita 1945 kòm yon prizonye nan lagè nan yon kan nan Bèljik. Reich Alman an te tonbe plat atè. Kilti Alman yo te fè fas a soufrans lanmò ak Auschwitz. Vil mwen an nan Hamburg te kraze, ak nan tèt mwen li pa t 'gade nenpòt ki diferan. Mwen te santi m abandone pa Bondye ak pèp la, epi mwen te anpeche espwa adolesan mwen [...] Nan sitiyasyon sa a, yon pastè Ameriken te ban mwen yon Bib e mwen te kòmanse li li. "

Lè Moltmann aksidantèlman te rankontre pasaj nan Bib la kote Jezi te rele sou kwa a: "Bondye mwen, Bondye mwen, poukisa ou lage m '" (Matye 2)7,46) se site, li te kòmanse konprann pi byen sans mesaj kretyen an. Li eksplike: “Mwen te konprann Jezi sa a se frè Bondye nan soufrans nou an. Li bay prizonye yo ak moun ki abandone yo espwa. Li se li menm ki rachte nou anba kilpabilite ki peze nou epi ki vòlè nou tout kandida alavni [...] Mwen te gen kouraj pou chwazi tout lavi a nan yon pwen kote yon moun ta ka pare Mete yon fen nan. Depi lè sa a, premye fwa sa a ansanm ak Jezi, frè ki nan soufrans la, pa janm echwe m ”(Ki moun ki Kris la pou nou jodi a? Pp. 2-3).

Nan dè santèn de liv, atik ak konferans Jürgen Moltmann asire ke Bondye se pa mouri apre tout, ke li ap viv sou nan lespri a pibliye soti nan pitit gason l ', youn nan moun ki kretyen rele Jezi Kris la. Ki jan enpresyonan ke menm yon santèn ane apre sa yo rele "lagè a ki te touye Bondye", moun ki toujou jwenn wout yo atravè danje yo ak konfizyon nan tan nou nan Jezi Kris la.    

pa Neil Earle

1914-1918: "lagè a ki touye Bondye"