Odyo
Kwe Istorik
Yon kwayans (Credo, ki soti nan Latin "mwen kwè") se yon fòmilasyon rezime kwayans. Li vle enimere verite enpòtan, klarifye deklarasyon doktrinal, separe verite ak erè. Anjeneral li ekri nan yon fason ke li ka fasil pou memorize. Gen yon kantite pasaj nan Bib la ki gen karaktè kwayans. Se konsa, Jezi te itilize konplo a ki baze sou 5. mose 6,4-9, kòm yon kwayans. Pòl fè deklarasyon ki senp, ki sanble ak kredo 1. Korentyen 8,6; 12,3 ak 15,3-4. Tou 1. Timote 3,16 bay yon kwayans nan yon fòm fòtman sere.
Avèk gaye legliz la byen bonè, bezwen an leve pou yon kwayans fòmèl ki te montre kwayan yo ansèyman ki pi enpòtan nan relijyon yo. Se konsa yo rele Kwayans Apot yo, se pa paske premye apot yo te ekri l, men paske li byen rezime ansèyman apot yo. Papa Legliz yo Tertullian, Augustine ak lòt moun te gen yon ti kras diferan vèsyon Kwayans Apot yo; Tèks pirminus la (anviwon 750) te finalman adopte kòm fòm estanda a.
Pandan Legliz la t ap grandi, erezi yo t ap grandi, e premye kretyen yo te oblije klarifye limit lafwa yo. Nan kòmansman an 4. Nan 325yèm syèk la, anvan kanon Nouvo Testaman an te etabli, konfli te leve sou divinite Kris la. Pou klarifye kesyon sa a, sou demann Anperè Konstantin, evèk ki soti nan tout pati nan Anpi Women an te reyini nan Nize an 381. Yo te ekri konsansis yo nan sa yo rele Kredo Nicea. Nan yon lòt sinod te rankontre nan Konstantinòp, kote Konfesyon Nicene a te yon ti kras revize ak elaji pou enkli kèk pwen. Vèsyon sa a rele Nicene Constantinople oswa tou yon ti tan Nicene Creed.
Nan syèk sa a, lidè legliz yo te rankontre nan vil Chalcedon pou diskite, pami lòt bagay, nati divin ak imen Kris la. Yo te jwenn yon fòmil ki, nan opinyon yo, te konsistan avèk levanjil la, doktrin apostol, ak ekri nan Liv. Yo rele sa Kritologik Definisyon Chalcedony oswa Chalcedonèsik fòmil.
Malerezman, kwayans yo kapab tou fòmil, konplèks, abstrè, epi pafwa egalize ak "Ekriti." Byen itilize, sepandan, yo bay yon fondasyon doktrin aderan, pwoteje doktrin biblik apwopriye, epi kreye yon konsantre pou lavi legliz la. Twa kwayans sa yo yo lajman aksepte pami kretyen yo kòm biblik epi kòm fòmilasyon vrè Otodòks kretyen (òtodoksi).
Kwayans nan Nicene (381 AD)
Nou kwè nan yon sèl Bondye, Papa a, ki gen tout pouvwa a, kreyatè nan syèl la ak latè, nan tout sa ki vizib ak envizib. Epi pou yon Senyè Jezikri, sèl Pitit Bondye a, ki te fèt nan Papa a anvan tout tan, limyè limyè, vrè Dye nan vrè Dye a, jenere, pa kreye, pou yon moun te avèk Papa a, kote tout bagay te vin, moun ki bò kote nou. ak pou dedomajman pou la nan delivre nou an desann soti nan syèl la, li pran kò a soti nan Sentespri a ak Vyèj Mari a ak nonm, epi yo te krisifye pou nou anba pon an Pilat, epi yo te soufri ak antere l ', epi leve soti vivan nan twazyèm jou a apre ekriti yo, ak nan syèl la, ak nan syèl la. chita sou bò dwat Papa a ak pral vini ankò nan tout bèl pouvwa, jije vivan yo ak moun ki mouri yo, ki gen wayòm pa pral gen fen.
Ak Sentespri a, Seyè a ak bay moun ki bay lavi a, ki soti nan Papa a, ki moun ki adore ak fè lwanj ansanm ak Papa a ak Pitit la, ki moun ki te pale nan bouch pwofèt yo ...
gen; nan yon legliz sakre ak katolik [tout enklizif] ak apostol. Nou konfese yon batèm pou padon peche yo; n ap tann rezirèksyon mò yo ak lavi mond k ap vini an. Amèn.
(Te site nan JND Kelly, Old Christian Confessions, Göttingen 1993)
Kwayans Apot yo (alantou 700 AD)
Mwen kwè nan Bondye, Papa a, ki gen tout pouvwa a, kreyatè syèl la ak latè. Epi, te kloure sou kwa, mouri, yo antere l 'nan Jezikri, sèl Pitit li a, Seyè nou an, vin ansent pa pouvwa Sentespri, epi fèt nan Vyèj Mari a, te soufri anba Pons Pilat, li desann nan lanfè; sou twa jou, leve soti vivan ankò soti vivan nan lanmò, monte nan syèl la, li chita sou bò dwat Bondye, Papa a; depi la ap vini pou jije vivan yo ak moun ki mouri yo. Mwen kwè nan Sentespri a, legliz sakre kretyen an, kominyon moun k'ap sèvi Bondye a, padon pou peche, rezirèksyon moun ki mouri yo ak lavi etènèl. Amèn.
Definisyon inite Bondye ak moun lanati nan moun Kris la
(Konsèy Chalcedon, KONNEN n. Chr.)
Kidonk, apre zansèt yo ki sen yo, nou tout an unanimite anseye pou nou konfese Jezikri, Seyè nou an, kòm yon sèl ak menm Pitit la; menm bagay la se pafè nan Divinite a ak menm pafè a nan limanite, menm se vre wi Bondye a ak se vre wi: moun yo te soti nan nanm nan rasyonèl ak kò, ak Papa a ke yo te (homooúsion) nan Divinite a epi yo te menm bagay la tou avèk nou ke yo te dapre limanite, menm jan ak nou nan tout respè, eksepte eksepte peche a. Li te fèt anvan fwa soti nan Papa a dapre Divinite a, men nan fen fwa yo, menm jan an, pou dedomajman pou nou ak pou delivre nou soti nan Mari, Vyèj la ak Manman Bondye (theotokos), li se [fèt], kòm yon sèl ak menm bagay la tou, Kris la, Pitit, natif natal, rekonèt nan de nati unmixed, chanje, divize, divize. Nan fè sa, divèsite nati pa gen okenn fason aboli pou dedomajman pou inite; sou kontrè a, sengularite a nan chak nan de nati yo konsève ak konbine yo fòme yon moun ak ipostaz. [Nou konfese l '] pa tankou divize ak separe an de moun, men kòm yon sèl ak menm Pitit, natif natal, Bondye, Logos, Seyè, Jezikri, menm jan pwofèt yo nan tan lontan sou li [pwofetize] ak tèt li, Jezikri enstwi nou e li te remèt senbòl papa nou an [Kwayans Niceea]. (Sitasyon soti nan relijyon nan tan lontan an ak prezan, edited by Betz / Browning / Janowski / Jüngel, Tübingen 1999)
