Pwoblèm lan nan sa ki mal nan mond sa a

Gen anpil rezon ki fè moun vire do bay konfyans nan Bondye. Youn nan rezon ki parèt deyò se "pwoblèm nan mal" - ki teyolojyen Peter Kreeft rele "pi gwo tès lafwa, pi gwo tantasyon nan enkwayans". Agnostik ak ate souvan itilize pwoblèm nan nan sa ki mal kòm agiman yo simen dout oswa refize egzistans Bondye. Yo reklame ke viv ansanm nan sa ki mal ak Bondye se fasil (dapre agnostik yo) oswa enposib (dapre ate yo). Chèn agiman deklarasyon sa a soti nan epòk Epicurus filozòf grèk la (apeprè 300 BC). Li te pran ak popilarize pa Scottish filozòf David Hume nan fen 18tyèm syèk la.

Isit la se deklarasyon an:
“Si se volonte Bondye pou anpeche sa ki mal, men li pa kapab, lè sa a li pa omnipoten. Oswa li kapab, men se pa volonte li: Lè sa a, Bondye fè jalouzi. Si tou de se vre, li kapab epi li vle anpeche yo: ki kote sa ki mal soti? E si nou pa ni volonte ni kapasite, poukisa nou ta dwe rele l Bondye?

Epikur, epi pita Hume, te trase yon foto Bondye ki pa t 'nan okenn fason pou li. Mwen pa gen espas isit la pou yon repons konplè (teyolojyen yo rele li yon teyodiki). Men, mwen ta renmen mete aksan sou chèn agiman sa a pa ka menm rive tou pre yo se yon agiman knockout kont egzistans Bondye a. Jan anpil eskiz kretyen fè remake (apolojis yo se teyolojyen ki angaje nan "jistifikasyon" syantifik yo ak defans prensip lafwa yo), egzistans sa ki mal nan mond lan se prèv pou, olye ke kont, egzistans Bondye. Kounye a mwen ta renmen antre nan plis detay sou sa.

Sa ki mal lakòz bon an

Deklarasyon sa a ki mal prezan kòm yon karakteristik objektif nan mond nou an pwouve gen yon nepe doub-bò ki divize agnostik yo ak ate pi plis pwofondman pase theists yo. Yo nan lòd yo diskite ke prezans nan sa ki mal refize egzistans lan nan Bondye, li nesesè rekonèt egzistans lan nan sa ki mal. Li swiv ki dwe gen yon lwa absoli moral ki defini sa ki mal tankou sa ki mal. Yon moun pa ka devlope yon konsèp lojik nan sa ki mal san yo pa sipoze pi wo lalwa moral. Sa mete nou nan yon gwo dilèm jan li soulve kesyon orijin lwa sa a. Nan lòt mo, si sa ki mal se opoze a bon, ki jan nou detèmine sa ki bon? Ak ki kote konpreyansyon nan konsiderasyon sa a soti?

A 1. Liv Moyiz la fè nou konnen kreyasyon monn nan te bon e li pa t mal. Sepandan, li pale tou sou tonbe nan limanite, ki te koze pa sa ki mal e ki te lakòz sa ki mal. Akòz sa ki mal, monn sa a se pa pi bon nan tout monn posib. Kontinwe, pwoblèm nan nan sa ki mal revele devyasyon nan "ki jan li ta dwe". Sepandan, si bagay yo pa jan yo ta dwe ye, Lè sa a, dwe gen yon Si gen chemen sa a, Lè sa a, dwe gen yon konsepsyon transandantal, plan, ak objektif pou atenn eta sa a vle. Sa a nan vire sipoze yon èt transandantal (Bondye) ki se orijin plan sa a. Si pa gen Bondye, lè sa a pa gen okenn fason bagay yo ta dwe, ak konsekans pa ta gen okenn mal. Sa a ka tout son yon ti jan konfizyon, men li pa. Li se yon konklizyon lojik ak anpil atansyon fabrike.

Dwa ak sa ki mal opoze youn ak lòt

CS Lewis te pran lojik sa a nan ekstrèm la. Nan liv l ', mwen se kretyen, li pèmèt nou konnen ke li te yon ate, sitou paske nan prezans sa ki mal, mechanste ak enjistis nan mond lan. Men, plis li te panse sou ateism li a, plis li te reyalize klèman ke yon definisyon enjistis egziste sèlman an relasyon ak yon konsepsyon legal absoli. Lwa a mande yon moun ki jis ki kanpe pi wo a limanite epi ki gen otorite pou fòme reyalite ki kreye epi etabli règ lalwa nan li.

Anplis de sa, li te reyalize ke orijin nan sa ki mal se pa akòz Bondye Kreyatè a, men nan kreyati yo ki te bay nan tantasyon an defye Bondye ak chwazi peche. Lewis reyalize tou ke lè moun yo te sous la nan byen ak sa ki mal, moun pa ka objektif paske yo sijè a chanje. Li te tou konkli ke yon gwoup moun ka fè jijman sou lòt moun sou si wi ou non yo te fè bon oswa move, men Lè sa a, lòt gwoup la ka kontrekare li ak vèsyon yo nan bon ak move. Kesyon an, lè sa a, ki sa ki otorite nan dèyè vèsyon sa yo konpetisyon nan bon ak move? Ki kote objektif nòmal la lè yon bagay konsidere kòm akseptab nan yon kilti men yo konsidere li akseptab nan lòt la? Nou wè dilèm sa a nan travay nan tout mond lan, souvan (malerezman) nan non relijyon oswa lòt ideyoloji.

Ki sa ki rete a se sa a: Si pa gen okenn kreyatè siprèm ak lejislatè moral, Lè sa a, pa ka gen okenn nòm objektif pou byen tou. Si pa gen okenn estanda objektif nan bonte, ki jan yon moun ka chèche konnen si yon bagay bon? Lewis te montre sa: “Si pa t gen limyè nan linivè a, e donk pa t gen okenn kreyati ki gen je, nou pa t ap janm konnen li te fè nwa. Mo fènwa a pa ta gen okenn sans pou nou."

Bondye nou pèsonèl ak bon defèt sa ki mal

Se sèlman lè gen yon Bondye pèsonèl ak bon ki opoze sa ki mal, li gen sans akize sa ki mal oswa lanse yon apèl pou aksyon. Si pa t 'gen yon Bondye konsa, yon moun pa t' kapab tounen vin jwenn li. Pa ta gen okenn baz pou yon pwennvi pi lwen pase sa nou rele bon ak move. Pa ta gen anyen ki rete men yo mete fich "bon" sou sa nou gen yon tandans pou; sepandan, si li an konfli ak preferans yon lòt moun, nou ta make li move oswa sa ki mal. Nan yon ka konsa pa ta gen anyen objektivman sa ki mal; pa gen anyen ki vrèman pote plent sou epi pèsonn pa pote plent ak swa. Bagay yo ta jis jan yo ye; ou ka rele yo tou sa ou vle.

Se sèlman lè nou kwè nan yon Bondye pèsonèl ak bon nou vrèman gen yon baz pou kondane sa ki mal epi nou ka tounen vin jwenn "yon moun" pou fè li detwi. Kwayans ke gen yon pwoblèm reyèl nan sa ki mal epi ke yon jou li pral rezoud ak tout bagay sa yo mete dwat bay yon baz bon nan kwayans ke yon Bondye pèsonèl ak bon egziste.

Malgre ke mechan toujou, Bondye avèk nou e nou gen espwa

Sa ki mal la egziste - ou jis gen gade nan nouvèl la. Nou tout fè eksperyans sa ki mal ak konnen efè yo destriktif. Men, nou konnen tou ke Bondye pa kite nou siviv nan eta tonbe nou an. Nan yon atik pi bonè, mwen fè remake ke sezon otòn nou an pa te sezi Bondye. Li pa t 'gen resort plan B paske li te deja mete an aplikasyon plan l' yo simonte sa ki mal ak plan sa a se Jezi Kris la ak rekonsilyasyon. Nan Kris la, Bondye te venere sa ki mal nan renmen natif natal li yo; plan sa a te pare depi fondasyon mond lan. Lakwa Jezi ak rezirèksyon montre nou ke mal pa pral gen dènye mo a. Akoz de travay Bondye nan Kris la, mal pa gen okenn avni.

Èske w anvi gen yon Bondye ki wè sa ki mal, ki gen pitye pou l pran responsablite l, ki pran angajman pou l fè yon bagay sou sa, epi ki fini fè tout bagay dwat? Lè sa a, mwen gen yon bon nouvèl pou ou - sa a se Bondye menm ke Jezikri te revele. Byenke nou nan "monn mechan sa a kounye a" (Galat 1,4) viv, jan Pòl te ekri, Bondye pa ni lage nou ni kite nou san espwa. Bondye asire nou tout ke li avèk nou; li te antre nan isit la ak kounye a nan egzistans nou an epi konsa ba nou benediksyon pou resevwa "premye fwi yo" (Women 8,23) nan "monn kap vini an" (Lik 18,30)—yon “pwomès” (Efezyen 1,13-14) bonte Bondye jan li pral prezan anba règ li nan plenitude nan wayòm li an.

Pa gras Bondye kounye a nou enkòpore siy wayòm Bondye a atravè lavi nou ansanm nan legliz la. Bondye Triin ki abite anndan an ap pèmèt nou kounye a fè eksperyans kèk nan parèy li te planifye pou nou depi nan kòmansman an. Nan di Bondye mèsi ak youn ak lòt pral gen lajwa—vrè lavi ki pa janm fini epi ki pa gen okenn mal rive. Wi, nou tout gen lit nou sou bò laglwa sa a, men nou jwenn konsolasyon lè nou konnen Bondye avèk nou - lanmou l ap viv nan nou pou tout tan grasa Kris la - grasa Pawòl li ak Lespri li a. Ekriti yo di: "Moun ki nan nou an pi gran pase moun ki nan monn nan" (1. John 4,4).

pa Joseph Tkack

Pwoblèm lan nan sa ki mal nan mond sa a