Ekriti Bondye a

Ekriti yo se pawòl enspire Bondye a, temwayaj fidèl levanjil la, ak repwodiksyon vre ak egzak revelasyon Bondye bay lèzòm. Nan respè sa a, Sent ekriti yo enfayib ak fondamantal pou Legliz la nan tout kesyon doktrinal ak lavi. Ki jan nou fè konnen kiyès Jezi ye ak sa Jezi te anseye? Ki jan nou fè konnen si yon levanjil reyèl oswa fo? Ki baz otorite pou ansèyman ak lavi? Bib la se sous enspire ak enfayib pou sa volonte Bondye nou ta dwe konnen ak fè. (2. Timote 3,15-sez; 2. Pyè 1,20-21; Jan 17,17)

Temwayaj pou Jezi

Petèt ou te wè rapò nan jounal "Seminè Jezi a," yon gwoup entelektyèl ki di ke Jezi pa t 'di pifò nan bagay li te di dapre Bib la. Oswa ou gendwa tande lòt moun ki fè konnen Bib la se yon koleksyon kontradiksyon ak mit.

Anpil moun edike rejte Bib la. Lòt moun, egalman edike, konsidere yo kòm yon kwonik kredib nan sa Bondye te fè ak di. Si nou pa ka fè konfyans sa Bib la di sou Jezi, Lè sa a, nou gen prèske pa gen anyen kite yo konnen sou li.

"Seminè Jezi a" te kòmanse avèk yon nosyon prejije sou sa Jezi t ap anseye. Yo sèlman aksepte deklarasyon ki anfòm nan foto sa a epi yo rejte tout sa ki pa t '. Nan fè sa, yo pratikman te kreye yon Jezi nan pwòp imaj pa yo. Sa a trè dout syantifikman, e menm anpil savan liberal pa dakò ak "Seminè Jezi."

Èske nou gen bon rezon pou nou kwè ke istwa biblik Jezi yo kredib? Wi - yo te ekri nan espas kèk deseni apre lanmò Jezi, lè temwen te vivan toujou. Disip Jwif yo souvan ap memorize pawòl pwofesè yo; kidonk li trè posib ke disip Jezi yo te remèt tou ansèyman Mèt yo avèk ase presizyon. Nou pa gen okenn prèv ke yo te envante mo yo rezoud pwoblèm nan legliz la byen bonè, tankou pwoblèm nan sikonsi. Sa a sijere ke kont yo fidèlman reflete sa Jezi te anseye yo.

Nou kapab tou asime yon wo nivo de fyab nan transmisyon a nan sous yo tèks. Nou gen maniskri soti nan katriyèm syèk la ak pati ki pi piti nan dezyèm lan. (Pi ansyen maniskri Virgil ki te sove a te ekri 350 ane apre lanmò powèt la; Platon 1300 ane pita.) Yon konparezon nan maniskri yo montre ke Bib la te kopye ak anpil atansyon e ke nou gen yon tèks trè serye.

Jezi: temwen an chèf nan ekri nan Liv

Nan anpil kesyon, Jezi te pare pou diskite avèk farizyen yo, men nan yon sèl, aparamman, pa nan rekonesans nan nati revelasyon ki ekri nan Liv. Li souvan te pran opinyon diferan sou entèpretasyon ak tradisyon, men aparamman te dakò ak prèt yo jwif ke ekri nan Liv te baz la autorité pou lafwa ak aksyon.

Jezi te espere tout pawòl ki nan Ekriti yo te akonpli (Matye 5,17-18; Mak 14,49). Li te site ekriti yo pou sipòte pwòp deklarasyon li yo2,29; 26,24; 26,31; Jan 10,34); Li te reprimande moun ki pa t li ekriti yo ak anpil atansyon2,29; Lik 24,25; Jan 5,39). Li te pale de moun ak evènman Ansyen Testaman yo san yo pa ti sijesyon ke yo ta ka pa te egziste.

Dèyè ekri nan Liv la te gen otorite Bondye a. Kont tantasyon Satan yo, Jezi reponn: "Sa ki ekri" (Matye 4,4-10). Lefèt ke yon bagay te nan ekriti yo te fè li san dout otorite pou Jezi. Pawòl David te enspire pa Sentespri a (Mak 12,36); yo te bay yon pwofesi "atravè" Danyèl (Matye 24,15) paske Bondye te orijin vre yo.

Nan Matye 19,4-5 di Jezi Kreyatè a pale nan 1. mose 2,24: “ Kidonk, yon nonm va kite papa l ak manman l pou l rete kole ak madanm li, e de yo pral fè yon sèl kò.” Sepandan, istwa kreyasyon an pa bay Bondye pawòl sa a. Jezi te kapab atribiye li bay Bondye tou senpleman paske li te nan Ekriti yo. Sipozisyon ki kache: Otè aktyèl la nan ekri nan Liv la se Bondye.

Li klè nan tout levanjil yo ke Jezi te konsidere Ekriti yo kòm yon bòn ak yon konfyans. Li te di moun ki te vle kalonnen l ak kout wòch: “Ekriti yo pa ka kraze” ( Jan 10:35 ). Jezi konsidere yo konplè; li menm te defann validite kòmandman ansyen alyans yo pandan ansyen alyans lan te toujou an vigè (Matye 8,4; 23,23).

Temwayaj apot yo

Menm jan ak pwofesè yo, apot yo te kwè ekriti yo te otorite. Yo te site yo souvan, souvan pou sipòte yon pwen de vi. Pawòl ekriti yo trete kòm pawòl Bondye. Ekriti yo menm pèsonalize kòm Bondye ki te pale mo pou Abraram ak Farawon an (Women 9,17; Galat 3,8). Sa David, Ezayi ak Jeremi te ekri yo, se Bondye ki pale an reyalite e se poutèt sa li sèten (Acts of the Apostles). 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; Ebre 1,6-sez; 10,15). Lalwa Moyiz la, yo sipoze, reflete lide Bondye a (1. Korentyen 9,9). Otè aktyèl ekriti yo se Bondye (1. Korentyen 6,16; Women 9,25).

Pòl rele Ekriti yo “sa Bondye te di” (Women 3,2). Dapre Pyè, pwofèt yo pa t 'pale "de volonte lèzòm, men lèzòm, pouse pa Lespri Sen an, te pale nan non Bondye" (2. Pyè 1,21). Pwofèt yo pa t 'vin ak li tèt yo - Bondye mete l' nan yo, li se otè aktyèl la nan mo yo. Souvan yo ekri: "Epi pawòl Granmèt la te vini..." oswa: "Men sa Seyè a di..."

Men sa Pòl te ekri Timote: “Tout sa ki ekri nan Liv se Bondye ki enspire, e ki itil pou anseye, pou konviksyon, pou korije, pou ansèyman nan jistis...” (2. Timote 3,16, Elberfeld Bib). Sepandan, nou pa dwe li nan sa a nosyon modèn nou yo sou sa "Bondye te respire" vle di. Nou dwe sonje ke Pòl te vle di tradiksyon Septant lan, tradiksyon grèk ekriti ebre yo (sa te ekriti yo Timote te konnen depi nan anfans - vèsè 15). Pòl te itilize tradiksyon sa a kòm Pawòl Bondye a san yo pa vle di se yon tèks pafè.

Malgre diferans ki genyen nan tradiksyon yo, se Bondye ki respire e li itil “pou fòmasyon nan jistis” e li ka fè “moun Bondye a pafè, li anfòm pou tout bon travay” (vèsè 16-17).

miscommunication

Pawòl Bondye orijinal la pafè, e Bondye byen kapab fè moun mete l nan bon mo yo, kenbe l dwat, epi (pou konplete kominikasyon an) konprann li byen. Men, Bondye pa t 'fè sa nèt ak san twou vid. Kopi nou yo gen erè gramatikal, erè tipografik, epi (pi enpòtan toujou) gen erè nan resevwa mesaj la. Nan yon fason, "bri" anpeche nou tande mo li tape byen. Poutan, Bondye sèvi ak Ekriti yo pou l pale ak nou jodi a.

Malgre "bwi", malgre erè imen ki vini ant nou menm ak Bondye, Ekriti yo akonpli objektif li: pale nou sou sali a ak sou bon konpòtman. Bondye akonpli sa li te vle atravè Ekriti yo: li pote Pawòl li devan nou ak ase klè pou nou ka jwenn delivrans epi pou nou ka fè eksperyans sa li mande pou nou.

Script la satisfè objektif sa a, menm nan fòm tradui. Sepandan, nou echwe, nou espere plis nan men li pase objektif Bondye a. Li se pa yon liv nan astwonomi ak syans. Nimewo yo nan font la yo pa toujou matematik egzak pa estanda jodi a la. Nou dwe ale apre gwo objektif Ekriti yo, epi nou pa dwe rete sou papye yo.

Yon egzanp: Nan Travay 21,11 Yo bay Agabis pou di Juif yo t ap mare Pòl e yo t ap lage l nan men moun lòt nasyon yo. Gen moun ki ka panse Agabis te presize kiyès ki t ap mare Pòl ak sa yo t ap fè avè l. Men, jan sa te parèt, Pòl te sove pa moun lòt nasyon yo ak mare pa lòt nasyon yo (v. 30-33).

Èske sa se yon kontradiksyon? Teknikman wi. Pwofesi a te vre nan prensip, men se pa nan detay yo. Natirèlman, lè li te ekri sa a desann, Lik te kapab fasilman te fo pwofesi a anfòm rezilta a, men li pa t 'chache kouvri moute diferans ki genyen. Li pa t 'atann lektè atann presizyon nan detay sa yo. Sa a ta dwe avèti nou kont tann presizyon nan tout detay nan ekri nan Liv.

Nou bezwen konsantre sou pwen prensipal mesaj la. Menm jan an tou, Pòl te fè yon erè lè l te fè sa 1. Korentyen 1,14 te ekri - yon erè li te korije nan vèsè 16. Ekriti enspire yo genyen ni erè a ni koreksyon an.

Gen kèk moun ki konpare ekri nan Liv ak Jezi. Youn nan se Pawòl Bondye a nan lang moun; lòt la se Pawòl Bondye a. Jezi te pafè nan sans ke li te san peche, men sa pa vle di ke li pa janm fè erè. Kòm yon timoun, menm jan kòm yon granmoun, li ta ka fè erè gramatikal ak bòs chapantye erè, men erè sa yo pa t 'peche. Yo pa t 'sispann Jezi soti nan ranpli objektif li pou yo te yon sakrifis san peche pou peche nou yo. Menm jan an tou, erè gramatikal ak lòt banalite yo pa detwi siyifikasyon Bib la: pou dirije nou pou sali Kris la.

Prèv pou Bib la

Okenn moun pa ka pwouve ke tout kontni nan Bib la se vre. Ou ka anmezi pou pwouve ke yon sèten pwofesi te rive, men ou pa ka pwouve ke tout Bib la gen menm validite a. Li se plis yon kesyon de lafwa. Nou wè prèv istorik ke Jezi ak apot yo te konsidere Ansyen Testaman an kòm Pawòl Bondye a. Jezi Bib la se youn nan sèlman nou genyen; lòt lide yo baze sou sipozisyon, pa nouvo prèv. Nou aksepte ansèyman Jezi a ke Sentespri a ap mennen disip yo nan nouvo verite. Nou aksepte reklamasyon Pòl pou ekri ak otorite divin. Nou aksepte ke Bib la revele nou ke Bondye se ak ki jan nou ka gen di Bondye mèsi ak li.

Nou aksepte temwayaj istwa legliz la ki atravè syèk kretyen yo te jwenn Bib la itil pou lafwa ak lavi. Liv sa a di nou kiyès, ki sa li te fè pou nou, ak ki jan nou ta dwe reponn. Tradisyon di nou ki liv ki pou kanon biblik la. Nou konte sou dirèk Bondye a kanonizasyon pwosesis la pou ke rezilta a te volonte l 'yo.

Eksperyans pwòp nou pale pou verite a nan ekri nan Liv. Liv sa a pa filonnen mo epi li montre nou peche; men li ofri tou nou favè ak yon konsyans pirifye. Li pa ban nou pouvwa moral atravè règ ak lòd, men nan yon fason inatandi - nan favè ak nan lanmò a ignominye nan Seyè nou an.

Bib la bay temwayaj sou lanmou, lajwa ak lapè nou ka genyen atravè lafwa - santiman ki, menm jan Bib la di, depase kapasite nou pou verbalize yo. Liv sa a banou siyifikasyon ak objektif nan lavi, di nou sou kreyasyon divin ak sali. Aspè sa yo nan otorite biblik pa ka pwouve septik septanm, men yo ede pou valide ekri nan Liv, ki di nou nan bagay nou fè eksperyans.

Bib la pa anbeli ewo li yo; Sa a tou ede nou aksepte yo kòm serye. Li pale de feblès imen Abraram, Moyiz, David, pèp Izrayèl la, disip yo. Bib la se yon mo ki temwaye nan yon Pawòl plis otorize, Pawòl la enkarn, ak bon nouvèl la nan favè Bondye a.

Bib la pa senplist; li pa rann li fasil. Sou yon bò, Nouvo Testaman an kontinye ansyen kontra a ak sou lòt men an kraze ak li. Li ta pi fasil fè san yo pa youn oswa lòt la tout ansanm, men li se pi plis mande yo gen tou de. Menm jan an tou, Jezi dekri kòm yon gason ak yon bondye an menm tan an, yon konbinezon ki pa vle anfòm byen nan swa ebre, grèk oswa panse modèn. Konpleksite sa a pa te kreye pa inyorans nan pwoblèm filozofik, men an rebelyon de yo.

Bib la se yon liv difisil, li ka diman yo te ekri pa abitan dezè enkult ki te vle fè yon fo oswa bay sans alisinasyon. Rezirèksyon Jezi a ajoute pwa nan liv ki anonse yon evènman konsa fenomèn. Li bay pwa ajoute nan temwayaj disip yo ki moun ki Jezi te - ak lojik la inatandi nan viktwa sou lanmò nan lanmò nan Pitit Bondye a nan Bondye.

Plizyè fwa, Bib la defye panse nou sou Bondye, sou tèt nou, sou lavi, sou sa ki byen ak sou sa ki mal. Li mande respè paske li anseye nou verite ke nou pa ka jwenn yon lòt kote. Anplis de tout konsiderasyon teyorik, Bib la “jistifye” tèt li sitou nan aplikasyon li nan lavi nou.

Temwayaj la nan ekri nan Liv, tradisyon, eksperyans pèsonèl, ak rezon an jeneral sipòte otorite nan Bib la. Lefèt ke li pale atravè limit kiltirèl, ke li adrese sitiyasyon ki pa t egziste nan moman sa a nan ekri - ki, tou, temwaye otorite ki rete li. Pi bon prèv biblik pou kwayan an, sepandan, se ke Sentespri a, avèk èd yo, ka pote sou yon chanjman nan kè ak fondamantalman chanje lavi.

Michael Morrison

Ekriti Bondye a