Nouvo idantite nou nan Kris la

Martin Luther te rele kretyen yo "pechè ak sen similtane". Li te orijinèlman te ekri tèm sa a nan Latin simul iustus et peccator. Simul vle di "an menm tan an", iustus vle di "jis", et vle di "ak" ak peccator vle di "pechè". Pran literalman, sa vle di ke nou ap viv tou de nan peche ak san peche an menm tan. Lè sa a, deviz Luther a ta dwe yon kontradiksyon an tèm. Men, li t ap pale yon fason metafò, li te vle adrese paradoks ke nan wayòm Bondye a sou tè a nou pa janm konplètman libere anba enfliyans peche. Malgre ke nou rekonsilye ak Bondye (sen), nou pa viv yon lavi pafè tankou Kris la (pechè). Nan fòmil pawòl sa a, Luther te itilize detanzantan langaj apot Pòl la pou montre kè levanjil la konte doub. Premyèman, peche nou yo se bay Jezi ak jistis li pou nou. Jagon legal sa a nan imputasyon fè li posib eksprime sa ki legalman e konsa aktyèlman vre, menm si li pa vizib nan lavi a nan moun nan ki moun li aplike. Luther te di tou ke apa Kris la li menm, jistis li pa janm vin pwòp pa nou (anba kontwòl nou). Se yon kado ki pou nou sèlman lè nou aksepte l nan men li. Nou resevwa kado sa a lè nou ini ak moun ki bay kado a, paske finalman moun ki bay kado a se kado a. Jezi se jistis nou! Luther, nan kou, te gen anpil plis di sou lavi kretyen an pase jis fraz sa a. Pandan ke nou dakò ak pi fò nan fraz la, gen aspè kote nou pa dakò. Kritik J. de Waal Dryden te fè nan yon atik nan The Journal of the Study of Paul and His Letters di sa (mwen remèsye bon zanmi m John Kossey paske li te voye liy sa yo):

Pawòl [Luther a] ede rezime prensip ki fè konnen pechè ki jistifye a deklare jis pa jistis "etranje" Kris la e non pa pwòp jistis moun nan. Kote pawòl sa a pa itil se lè yo konsidere li—si konsyan oswa enkonsyan—kòm fondasyon pou sanktifikasyon (nan lavi kretyen an). Pwoblèm nan isit la manti nan idantifikasyon kontinye kretyen an kòm yon "pechè". Noun pekatè a endike plis pase jis yon volonte moral defòme oswa tandans pou aksyon entèdi, men defini doktrin kretyen an pou yo te. Kretyen an se peche pa sèlman nan aktivite li, men tou nan nati l '.Sikolojikman, pawòl Luther a soulaje koupab moral men perpétuer wont. Imaj pechè ki jistifye ki eksplikasyon pwòp tèt ou a, pandan l ap pwoklame padon tou aklè, sa afebli padon sa a lè li prezante yon konpreyansyon pwòp tèt ou kòm yon èt pwofondman peche paske li ekskli kategorikman eleman transfòmasyon Kris la. Lè sa a, kretyen an ta gen yon konpreyansyon pwòp tèt ou morbid ki ranfòse pa pratik komen epi kidonk prezante konpreyansyon sa a kòm yon vèti kretyen. Nan fason sa a, wont ak degoutans pwòp tèt ou yo alimenté. ("Revize Women 7: Lwa, pwòp tèt ou, Lespri," JSPL (2015), 148-149)

Aksepte nouvo idantite nou nan Kris la

Kòm Dryden di, Bondye "eleve pechè a nan yon pozisyon ki pi wo." Nan inite ak di Bondye mèsi, nan Kris la ak nan Lespri a, nou se "yon nouvo kreyati" (2. Korentyen 5,17) ak transfòme pou nou ka gen "patisipasyon" nan "nati diven an" (2. Pyè 1,4). Nou pa moun ki fè peche ankò ki anvi delivre anba nati peche yo. Okontrè, nou se pitit Bondye adopte, byenneme, rekonsilye, ki fè yo vin imaj Kris la. Panse nou sou Jezi ak sou tèt nou chanje radikalman lè nou aksepte reyalite nouvo idantite nou an nan Kris la. Nou konprann ke se pa nou poutèt sa nou ye, men grasa Kris la. Se pa nou akoz lafwa nou (ki toujou enkonplè), men grasa lafwa Jezi. Gade ki jan Pòl rezime sa nan lèt li te ekri legliz nan Galasi a:

Mwen viv, men kounye a se pa mwen menm, men Kris la ap viv nan mwen. Paske, sa m ap viv kounye a nan kò a, m ap viv nan lafwa nan Pitit Bondye a, ki te renmen m e ki te lage tèt li pou mwen (Galat). 2,20).

Pòl te konprann Jezi kòm sijè ak objè lafwa pou sove. Kòm yon sijè, li se medyatè aktif la, otè favè Bondye a. Kòm yon objè, li reponn kòm youn nan nou ak lafwa pafè, fè sa nan plas nou ak pou nou. Se lafwa l ak lwayote l, se pa pa nou ki ban nou nouvo idantite nou e ki fè nou jis nan li. Jan mwen te note nan rapò chak semèn mwen an kèk semèn de sa, nan sove nou, Bondye pa netwaye vès nou an epi apre sa kite nou nan pwòp efò nou yo suiv Kris la. Okontrè, grasa favè li pèmèt nou patisipe ak kè kontan nan sa li fè nan nou ak atravè nou. Lagras, ou wè, se plis pase yon ti limyè nan je Papa nou ki nan Syèl la. Li soti nan Papa nou ki te chwazi nou, ki ban nou kado ak pwomès delivrans pafè nan Kris la, ki gen ladan jistifikasyon, sanktifikasyon, ak glwa (1. Korentyen 1,30). Nou fè eksperyans chak aspè sa yo nan delivrans nou atravè lagras, ann inyon ak Jezi, atravè Lespri Bondye ban nou kòm pitit byenneme ki adopte nou ye.

Panse sou favè Bondye nan fason sa a chanje pèspektiv nou sou tout bagay finalman. Pa egzanp: Nan woutin abityèl mwen chak jou, mwen gendwa ap reflechi sou kote mwen fèk desine Jezi. Pandan m ap reflechi sou lavi m nan pèspektiv idantite m nan Kris la, panse m ap chanje nan yon konpreyansyon ke sa a se pa yon bagay mwen vle trennen Jezi, men ke mwen resevwa apèl pou m suiv li epi fè sa li fè. Chanjman sa a nan panse nou se egzakteman sa k ap grandi nan favè ak konesans nan Jezi se tout sou. Pandan n ap vin pi pwòch avè l, n ap pataje plis nan sa li fè. Sa a se konsèp pou rete nan Kris la ke Senyè nou an pale nan Jan 15. Pòl rele li "kache" nan Kris la (Kolosyen 3,3). Mwen panse ke pa gen pi bon kote yo dwe kache paske pa gen anyen nan Kris la men bonte. Pòl te konprann objektif lavi a se pou yo te nan Kris la. Rete nan Jezi, sa fè nan nou yon diyite ki asire tèt nou ak yon objektif ke Kreyatè nou an te prepare pou nou depi nan kòmansman. Idantite sa a libere nou pou n viv nan libète anba padon Bondye e pou n pa nan wont ak koupab ankò. Li libere nou tou pou nou viv ak konesans an sekirite ke Bondye chanje nou soti anndan grasa Lespri a. Sa a se reyalite a nan ki moun nou vrèman ye nan Kris la pa gras.

Pou entèprete ak entèprete nati gras Bondye a

Malerezman, anpil moun mal entèprete nati a nan favè Bondye a ak wè li kòm yon pas gratis nan peche (sa a se fòt la nan antinomianism). Paradoksal, erè sa a sitou rive lè moun vle mare favè ak relasyon ki baze sou favè ak Bondye nan yon konstwi legal (ki se erè legalite). Nan kad legal sa a, se gras souvan konpwann kòm eksepsyon Bondye a règ la. Grace Lè sa a, vin tounen yon eskiz legal pou obeyisans konsistan. Lè favè Bondye a konprann nan fason sa a, konsèp biblik Bondye kòm Papa renmen ki reprimande pitit li renmen anpil yo inyore .. Eseye legalize favè se yon erè terib, ki konsome lavi. Travay legal pa gen okenn jistifikasyon, ak favè Bondye pa gen okenn eksepsyon nan règ la .. Malantandi sa a nan favè tipikman mennen nan liberal, mòd de vi ki pa estriktire ki kontras ak favè Bondye a ki baze sou ak lavi levanjil ke Jezi pataje avèk nou nan Sentespri a, kanpe.

Chanje pa favè

Malantandi malere sa a sou favè Bondye (ak move konklizyon li yo konsènan lavi kretyen an) ka apeze konsyans koupab la, men li san konsyans li manke favè chanjman an - lanmou Bondye nan kè nou ki ka transfòme nou anndan nan Lespri a. Manke verite sa a finalman mennen nan kilpabilite rasin nan pè. Pale de pwòp eksperyans mwen, mwen ka di ke yon lavi ki te fonde nan pè ak wont se yon altènatif pòv nan yon lavi ki te fonde nan favè Bondye. Paske sa a se yon lavi ki kondwi pa chanje lanmou nan Bondye, ki jistifye ak sanktifye nou nan sendika nou yo ak Kris la nan pouvwa Lespri Bondye a. Remake pawòl Pòl bay Tit:

Paske favè gerizon Bondye te parèt devan tout moun epi li mennen nou nan disiplin, pou nou rejte nati mechan ak dezi monn nan epi viv nan monn sa a avèk pridans, jistis ak piye. (Tit 2,11-12)

Bondye pa sove nou jis kite nou pou kont li avèk wont, matrité ak peche ak destriktif fason nan lavi. Gras ak favè, li sove nou, pou nou ka viv nan lajistis li. Grace vle di ke Bondye pa janm ap ban nou moute. Li kontinye ban nou kado pou nou patisipe nan inyon avèk Pitit Gason an epi ansanm ak Papa a, epi pou nou ka pote Sentespri a nan nou tou. Li te chanje nou vin pi tankou Kris la. Grace se egzakteman sa relasyon nou ak Bondye se sou.

Nan Kris la nou ye epi n ap toujou pitit mwen renmen anpil nan Papa nou ki nan Syèl la. Tout sa li mande nou se grandi nan favè ak konesans nan konesans nan l '. Nou grandi nan favè pa aprann mete konfyans li nan ak nan, epi nou grandi nan konesans nan l 'pa swiv li ak pase tan avè l'. Bondye pa sèlman padonnen nou pa favè lè nou ap viv lavi nou nan obeyisans ak reverans, men tou chanje nou pa favè Bondye. Relasyon nou ak Bondye, nan Kris la ak nan Lespri Bondye a, pa grandi nan pwen kote nou sanble yo bezwen Bondye ak favè Li mwens. Okontrè, lavi nou depann de li nan tout fason. Li fè nou nouvo nan lave nou pwòp soti anndan an. Lè nou aprann rete nan favè Li a, nou jwenn konnen li pi byen, renmen li ak fason l 'tout ansanm. Plis nou konnen ak renmen li, plis nou pral eksperyans libète a pran yon ti repo nan favè l 'yo, gratis nan kilpabilite, pè, ak wont.

Pòl rezime sa tankou:
Paske, grasa favè Bondye a, nou te sove grasa lafwa, epi sa pa soti nan tèt nou. Paske, nou se travay li, nou te kreye nan Jezikri pou bon zèv, Bondye te pare davans pou nou mache nan yo (Efezyen yo). 2,8-10yèm).

Ann pa bliye ke se lafwa Jezi - fidelite li - ki rachte nou epi chanje nou. Jan ekriven Ebre a fè nou sonje, Jezi se kòmansman lafwa nou e se li ki fini (Ebre 1).2,2).    

pa Joseph Tkach

Nouvo idantite nou nan Kris la (Pati 1)