Bondye a trinite

Dapre temwayaj ki ekri nan Liv la, Bondye se yon èt diven nan twa moun etènèl, idantik men diferan, Papa, Pitit gason ak Sentespri. Li se sèl vrè Dye a, ki p'ap janm fini an, ki pa chanje, ki gen tout pouvwa, ki gen tout pouvwa, ki gen tout pouvwa a. Li se kreyatè syèl la ak tè a, mentè linivè a ak sous sali pou moun. Byenke transandan, Bondye aji dirèkteman ak pèsonèlman sou moun. Bondye se lanmou ak bonte enfini. (Mak 12,29; 1. Timote 1,17; Efezyen yo 4,6; Matye 28,19; 1. John 4,8; 5,20; Tit 2,11; Jan 16,27; 2. Korentyen 13,13; 1. Korentyen 8,4-6)

Li jis pa travay

Papa a se Bondye ak Pitit la se Bondye, men gen yon sèl Bondye ki te. Sa a se pa yon fanmi oswa yon komite èt diven - yon gwoup pa ka di, "Pa gen okenn tankou mwen" (Izayi 4).3,10; 44,6; 45,5). Bondye se sèlman yon èt diven - plis pase yon moun, men se sèlman yon Bondye. Premye kretyen yo pa t jwenn lide sa a nan men paganis oswa filozofi - yo te yon jan de fòse yo fè sa nan ekriti yo.

Menm jan ekri nan Liv anseye ke Kris la se diven, se konsa li anseye ke Sentespri a se diven ak pèsonèl. Kèlkeswa sa Sentespri a fè, Bondye fè sa. Sentespri a se Bondye, tankou Pitit la ak Papa a yo se - twa moun ki parfe ini nan yon sèl Bondye: Trinite a.

Poukisa etidye teyoloji?

Pa pale avè m de teyoloji. Jis anseye m Bib la.” Pou kretyen an mwayèn, teyoloji gendwa sonnen tankou yon bagay ki konplike san espwa, ki twouble konfizyon, e ki pa gen okenn enpòtans. Nenpòt moun ka li Bib la. Se konsa, poukisa nou bezwen teolojyen ponpye ak fraz long yo ak ekspresyon etranj yo?

Lafwa ki chèche konprann

Yo te rele teyoloji "lafwa k ap chèche konprann." Nan lòt mo, kòm kretyen nou fè Bondye konfyans, men Bondye kreye nou ak yon dezi pou konprann ki moun nou fè konfyans ak poukisa nou fè li konfyans. Sa a se kote teyoloji antre. Mo "teoloji" a soti nan yon konbinezon de mo grèk, theos, ki vle di Bondye, ak logia, ki vle di konesans oswa etid - etid Bondye a.

Byen itilize, teyoloji ka sèvi legliz la pa konbat erezi oswa doktrin fo. Sa vle di, paske pifò erezi yo akòz yon enkonpreyansyon sou kiyès Bondye ye, nan konpreyansyon ki pa konsistan avèk fason Bondye te revele tèt li nan Bib la. Natirèlman, pwoklamasyon levanjil la pa legliz la dwe baze sou fondasyon fèm revelasyon Bondye a.

revelasyon

Konesans oswa konesans sou Bondye se yon bagay ke nou moun pa ka envante tèt nou. Sèl fason nou ka jwenn yon bagay vre sou Bondye se tande sa Bondye di nou sou tèt li. Fason ki pi enpòtan Bondye te chwazi pou revele tèt li ban nou se atravè Bib la, yon koleksyon ekriti ki konpile nan anpil syèk, anba sipèvizyon Sentespri a. Men, menm yon etid debouya sou Bib la pa ka ban nou bon konpreyansyon sou kiyès Bondye ye.
 
Nou bezwen plis pase yon sèl etid - nou bezwen Sentespri a ede lespri nou konprann sa Bondye revele sou tèt li nan Bib la. Nan fen a, vrè konesans sou Bondye ka sèlman soti nan Bondye, pa sèlman nan etid imen, rezònman ak eksperyans.

Legliz la gen yon responsablite k ap kontinye revize kritik ak pratik li yo kritik nan limyè revelasyon Bondye a. Theoloji se pouswit kontinyèl nan kominote kretyen an pou verite pandan y ap imilite chèche sajès Bondye a ak swiv gidans nan Sentespri a nan tout verite a. Jiska retounen Kris la nan tout bèl pouvwa, Legliz la pa ka asime ke li te rive nan objektif li.

Se poutèt sa teoloji pa ta dwe toujou senpleman yon refòmasyon nan doktrin ak doktrin legliz la, men pito yon pwosesis ki pa janm fini nan egzamen tèt yo. Se sèlman lè nou nan limyè diven nan mistè Bondye a nou pral jwenn vrè konesans Bondye a.

Pòl te rele mistè diven an "Kris nan nou, espwa glwa" (Kolosyen 1,27), mistè a ke li te fè Bondye plezi atravè Kris la "rekonsilye tout bagay ak tèt li, kit sou tè a oswa nan syèl la, fè lapè nan san li sou kwa a" (Kolosyen 1,20).

Pwoklamasyon ak pratik nan Legliz kretyen an te toujou egzije pou egzamen an ak amann-pafè, pafwa menm refòm pi gwo, jan li te grandi nan favè Bondye a ak konesans nan Seyè Jezi Kris la.

Teyoloji dinamik

dynamique pawòl Bondye a se yon mo bon dekri efò sa a konstan nan legliz la kretyen tèt li ak yo wè mond lan nan limyè a nan pwòp tèt ou-revelasyon Bondye a ak Lè sa a yo ki pèmèt Sentespri a adapte kòmsadwa nan lòd yo gen yon moun ankò reflete epi pwoklame sa Bondye vrèman ye. Nou wè sa a bon jan kalite dinamik nan teyoloji nan tout legliz istwa. Apot yo te re-entèprete Ekriti yo lè yo te preche Jezi kòm Mesi a.

Nouvo zak Bondye pou revelasyon tèt li nan Jezikri prezante Bib la nan yon nouvo limyè, yon limyè ke apot yo te kapab wè paske Sentespri a louvri je yo. Nan katriyèm syèk la, Athanasius, evèk nan Alexandria, te itilize mo eksplikasyon nan kwayans ki pa nan Bib la pou ede moun ki pa jwif konprann siyifikasyon revelasyon biblik Bondye a. Nan 16 la. Nan douzyèm syèk la, John Calvin ak Martin Luther te goumen pou renouvèlman legliz la nan limyè egzijans verite biblik ke delivre vini sèlman pa favè atravè lafwa nan Jezikri.

Nan 18 la. Nan 19yèm syèk la, John McLeod Campbell te eseye wè etwat Legliz Scotland a 
elaji nati Ekspyasyon Jezi a pou limanite e lè sa a yo te voye jete deyò poutèt efò li te fè.

Nan epòk modèn lan, pèsonn pa te osi efikas nan rele legliz la nan yon teyoloji dinamik ki chita sou lafwa aktif tankou Karl Barth, ki moun ki "bay Bib la tounen nan Ewòp" apre teyoloji liberal pwotestan te prèske vale legliz la nan subverting imanis. nan Syèk Limyè yo ak kòmsadwa fòme teyoloji legliz la nan Almay.

Koute Bondye

Chak fwa legliz la echwe pou li tande vwa Bondye a ak olye ke li rann li nan konjekti li yo ak sipozisyon, li vin fèb epi li efikas. Li pèdi enpòtans nan je moun ki eseye rive nan levanjil la. Menm bagay la tou aplike pou chak pati nan kò Kris la jan li angaje nan pwòp pre-konsepsyon lide li yo ak tradisyon. Li konfonn, se kole oswa estatik, opoze a nan dinamik, ak pèdi efikasite li yo nan pwoklame levanjil la.

Lè sa rive, legliz la kòmanse fragman oswa kraze apa, kretyen ènen yon lòt ak lòd Jezi 'renmen chak lòt disparet nan background nan. Lè sa a, pwoklamasyon levanjil la vin senpleman yon seri mo, yon òf, ak yon deklarasyon ki sèlman dakò avèk moun. Pouvwa kache nan ofri gerizon pou tèt ou peche pèdi efè li yo. Relasyon vin ekstèn ak supèrfisyèl ak manke koneksyon an gwo twou san fon ak inite ak Jezi ak chak lòt, kote gerizon reyèl, lapè ak kè kontan vin posiblite reyèl. Relijyon estatik se yon baryè ki ka anpeche kwayan yo vin moun yo reyèl ke yo ta dwe nan entansyon Bondye a nan Jezi Kris la.

"Doub Predestinasyon"

Doktrin eleksyon an oswa doub predestinasyon an te yon doktrin diferan oswa idantifikasyon nan tradisyon teyolojik Refòme a (se tradisyon an kouvri pa Jan Calvin). Doktrin sa a souvan yo te mal konprann, defòme, e li te lakòz konfli ak soufrans kontinuèl. Calvin li menm te lite ak kesyon sa a, e anpil moun te entèprete ansèyman li sou li a kòm li te di, "Depi letènite, Bondye te predestine kèk moun pou delivrans, lòt moun pou perdisyon."

Dènye entèpretasyon sa a nan doktrin eleksyon an anjeneral dekri kòm "ipè-Calvinistic." Li ankouraje yon pwennvi fatalis sou Bondye kòm yon tiran volontè ak yon ènmi libète lèzòm. Yon pwennvi konsa sou doktrin sa a fè li anyen men yon bon nouvèl pwoklame nan revelasyon pwòp tèt li Bondye nan Jezikri. Temwayaj biblik la dekri favè Bondye chwazi a kòm etonan men se pa mechan! Bondye, ki renmen lib, ofri gras li a tout moun ki vle resevwa l.

Karl Barth

Pou korije Twò-kalvinism a, gen enpòtan teyolojyen a Pwotestan nan legliz la modèn, Karl Barth, reamenaje doktrin nan kalvinis nan eleksyon pa mande rejè ak eleksyon nan Jezikri sant lan. Nan Volim II nan nan doktrin legliz li, li tabli plen doktrin nan biblik nan eleksyon nan yon fason ki konsistan avèk plan an antye nan pwòp tèt ou revelasyon-Bondye a nan liy. Barth pwouve insistans ki doktrin nan nan eleksyon nan yon kontèks trinitèr gen yon objektif santral: yo te eksplike ke travay yo nan Bondye nan kreyasyon, rekonsilyasyon ak Bondye vin delivre nan favè a gratis nan Bondye ki parèt aklè nan Jezikri, ou yo konplètman reyalize. Li rapèl ki sije trinite a, Bondye ki abite nan kominote renmen pou letènite, pa favè soti lòt ap gen ladan nan kominote sa a. Kreyatè a ak Redanmtè aspir fòtman pou yon relasyon ak kreyasyon l 'yo. Ak relasyon yo dinamik pa nati, pa estatik, pa jele ak chanje.

Nan Dogmatik li a, kote Barth te rekonsidere doktrin eleksyon an nan yon kontèks Kreyatè-Redanmtè Trinitè, li te rele li "sòm levanjil la." Nan Kris la, Bondye te chwazi tout limanite nan yon relasyon alyans pou yo patisipe nan lavi di Bondye mèsi li a, fè yon chwa volontè ak pitye pou yo vin Bondye ki pou limanite.

Jezikri se tou de chwazi ak rejte pou dedomajman pou nou an, epi eleksyon endividyèl ak rejè ka konprann sèlman kòm reyèl nan li. Nan lòt mo, Pitit Bondye a se youn nan chwazi pou nou. Kòm inivèsèl, ke yo te chwazi moun, ranplasan li yo, eleksyon ranplasan se nan menm tan an tou de pou kondanasyon lanmò (kwa a) nan plas nou ak pou lavi etènèl (rezirèksyon an) nan plas nou an. Travay rekonsilyasyon sa a nan Jezi Kris la nan enkarnasyon an te konplè pou Bondye vin delivre nan limanite tonbe.

Se poutèt sa, nou dwe di wi pou Bondye wi pou nou nan Kris Jezi ak kòmanse ap viv nan kè kontan an ak limyè nan sa ki te deja sekirite pou nou - inite, di Bondye mèsi ak patisipasyon nan yon nouvo kreyasyon.

Nouvo kreyasyon

Nan kontribisyon enpòtan li nan doktrin nan eleksyon an, Barth ekri:
“Paske nan inite [inyon] Bondye a ak yon sèl moun sa a, Jezikri, li montre lanmou li ak solidarite ak tout moun. Nan Sila a, li te pran peche ak kilpabilite tout moun sou tèt li, e se poutèt sa li te sove yo tout ak yon jistis ki pi wo anba jijman yo te fè dwat la, pou li se vrèman konsolasyon tout moun.”
 
Tout bagay chanje sou kwa a. Tout kreyasyon an, si li konnen li oswa li pa, vin dwat epi li rachte [nan lavni], transfòme e li vin nouvo nan Jezikri. Nan li nou vin yon kreyasyon nouvo.

Thomas F. Torrance, tèt elèv ak entèprèt nan Karl Barth, aji kòm editè lè doktrin legliz Barth a te tradui nan lang angle. Torrrance te kwè ke Volim II se te youn nan pi rafine teyolojik travay yo te janm ekri. Li te dakò ak Barth ke tout limanite nan Kris la te delivre ak sove. Nan liv li a, Medyasyon nan Kris la, Pwofesè Torrance tabli revelasyon biblik ke Jezi, nan lavi endirèk li a, lanmò, ak rezirèksyon, pa te sèlman konsilyatè ekspyatwa nou an, men tou sèvi kòm repons pafè a favè Bondye a.

Jezi te pran brokenness nou yo ak jijman nou yo sou tèt li, li te pran sou peche, lanmò ak sa ki mal vin delivre kreyasyon sou tout nivo epi vire tout bagay ki te kont nou nan yon kreyasyon nouvo. Nou te libere de nati koripsyon ak rebèl nou an nan yon relasyon anndan ak moun ki jistifye nou ak sanktifye nou.

Torrance kontinye di ke "moun ki pa aksepte se moun ki pa geri". Sa Kris la pa t pran sou tèt li pa te sove. Jezi te pran tèt nou sou tèt li, li te vin tounen sa nou ye pou nou rekonsilye ak Bondye. Lè l te fè sa, li te netwaye, geri, epi sanktifye limanite pechè yo nan pwofondè yo te grasa zak enkarnasyon li a pou nou.

Olye pou yo peche menm jan ak tout lòt moun, Jezi te kondane peche nan kò nou an, pandan y ap mennen yon lavi ki apa pou pafè nan kò nou an, ak nan Sonship obeyisan li, li konvèti ostil nou yo ak dezobeyi limanite nan yon vre, relasyon renmen ak Papa a.

Nan Pitit Gason an, Bondye a Trinite te pran nati imen nou an nan li yo te ak ensi transfòme nati nou an. Li rachte ak rekonsilye nou. Pa fè nati peche nou pwòp ak geri li, Jezikri te vin medyatè ant Bondye ak yon limanite tonbe.

Eleksyon nou nan yon sèl moun Jezikri akonpli objektif Bondye pou kreyasyon an e li defini Bondye kòm Bondye ki renmen lib. Torrance eksplike ke "tout gras" pa vle di "okenn nan limanite" men, tout gras vle di tout limanite. Sa vle di nou pa menm ka kenbe sou yon pousan nan tèt nou.

Pa favè atravè lafwa, nan yon fason nou pataje nan renmen Bondye a pou kreyasyon, ki pa t 'posib anvan. Sa vle di ke nou renmen lòt moun jan Bondye renmen nou paske Kris la se nan nou nan favè e nou nan li. Sa ka rive sèlman nan mirak yon nouvo kreyasyon. Revelasyon Bondye a nan limanite soti nan Papa a atravè Pitit la nan Sentespri a, ak yon limanite rachte kounye a reponn pa konfyans nan Bondye nan Lespri Bondye a atravè Pitit la bay Papa a. Nou te rele nan sentete nan Kris la. Nan li, nou rejwi nan libète peche, lanmò, mal, bezwen ak jijman ki te kanpe kont nou. Nou resipwòte lanmou Bondye pou nou ak rekonesans, adorasyon ak sèvis nan di Bondye mèsi konfyans nan Bondye. Nan tout relasyon geri ak ekonomi li avèk nou, Jezikri enplike nan transfòme nou endividyèlman epi fè nou imen - sa vle di, fè nou vrè moun nan li. Nan tout relasyon nou yo avè l ', li fè nou vrèman ak tout moun imen nan repons pèsonèl nou yo nan lafwa a. Sa a pran plas nan nou nan pouvwa kreyatif nan Sentespri a, pandan y ap ini nou ak limanite pafè a, Seyè Jezi Kris la.

Tout favè reyèlman vle di [ke] tout limanite [patisipe] nan li. Favè Jezikri a, ki te kloure sou kwa ak leve soti vivan, pa diminye limanite li te vin sove. Favè inimajinabl Bondye a limen tout bagay nou ye epi fè. Menm nan repantans nou yo ak nan lafwa nou, nou pa ka konte sou pwòp repons nou yo, men nou konte sou repons ke Kris la te ofri nan plas nou ak pou nou pou Papa a! Nan limanite l ', Jezi te vin repons endirèk nou yo nan Bondye nan tout bagay sa yo, ki gen ladan lafwa, konvèsyon, adore, selebrasyon nan sakreman yo, ak evanjelizasyon.

inyore

Malerezman, Karl Barth te inyore oswa jeneralman soti nan evanjelik Ameriken an entèrprete, Toma Torrance se souvan prezante kòm twò difisil a konprann. Men, echèk la apresye nati a dinamik nan Theology, ki se deplwaye nan rtravaye Barth a nan doktrin nan nan eleksyon lakòz anpil evanjelik ak freeform kretyen rete nan konpòtman an nan ka a pa schwertun yo konprann kote Bondye liy ki genyen ant konpòtman moun epi trase delivre yo.

Gwo prensip Refòm nan Refòm kontinyèl la ta dwe libere nou anba tout vye vizyon lemonn ak teyoloji ki baze sou konpòtman ki anpeche kwasans, ankouraje stagnasyon, epi anpeche kolaborasyon ekumenik ak kò Kris la. Poutan, èske Legliz la jodi a pa souvan jwenn tèt li vòlè lajwa delivrans la pandan y ap angaje nan "boks lonbraj" ak tout divès fòm legalis li yo? Pou rezon sa a, yo pa souvan karakterize Legliz la kòm yon bastion nan jijman ak eksklizivite olye ke yon testaman nan favè Bondye.

Nou tout gen yon teyoloji - yon fason pou panse ak konprann Bondye - si nou konnen li ou pa. Teyoloji nou an gen yon enpak sou ki jan nou panse ak konprann favè Bondye a ak delivre yo.

Si teyoloji nou an dinamik ak relasyon ki oryante, nou pral ouvè a tout tan tout tan-prezan pawòl Bondye a nan delivre, ke li te ban nou anpil anpil nan favè l 'nan Jezi Kris la pou kont li.
 
Nan lòt men an, si teyoloji nou yo estatik, nou pral vin yon relijyon nan legalis, nan
Lespri Bondye a ak atrofye stagnation espirityèl.

konnen plas Jezi sou yon fason aktif ak reyèl, sezon yo tout relasyon nou ak kè sansib, pasyans, jantiyès ak kè poze, nou se moun sa yo ki pa jere yo reyalize estanda ak anpil atansyon defini nou an pyete, aprann jije lespri, eksklizivite ak kondanasyon ,

Yon kreyasyon nouvo nan libète

Theoloji fè yon diferans. Ki jan nou konprann Bondye gen yon enpak sou fason nou konprann delivre ak ki jan nou mennen lavi kretyen an. Bondye se pa yon prizonye nan yon lide estatik, imen konsepsyon sou ki jan li ta dwe oswa ta dwe.

Moun yo kapab panse lojikman ki moun ki Bondye ak ki jan li ta dwe. Bondye ap di nou kiyès li ye epi kiyès li ye, e li lib pou li ki moun li vle ye, e li te revele tèt li ban nou nan Jezikri, ki renmen nou, ki pou nou, e ki te deside fè kòz imanite - ki gen ladan ou ak kòz mwen - pwòp tèt li.

Nan Jezi Kris la, nou lib nan lespri peche nou yo, soti nan tout bèl pouvwa nou yo ak dezespwa nou an, epi nou te renouvle pa favè pou fè eksperyans lapè Bondye a nan di Bondye li renmen.

Terry Akers ak Michael Feazell

Bondye a trinite